قواعد ذهبية لحفظ القرآن {ج 2}

سلام الله عليكن ورحمته وبركاته

كنت قد كتبت لكن من قبل الجزء الاول من القواعد ، وها أنا قد رجعت لكن مرة اخرى والعود أحمد بالجزء الثانى نفعنى الله وإياكن به وبما نتعلمه ، ومعذرة على التأخير بسبب عدم مقدرتى على الكتابة بسبب ضبط الاعدادات التى لم تكن مضبطة عندى .

تذكير بالقواعد السابقة :
1# الإخلاص .
2# تصحيح النطق والقراءة .
3# تحديد نسبة الحفظ كل يوم .

القاعدة الرابعة : لا تتجاوزى مقررك اليومى حتى تجيدن حفظه تماماً
لا يجوز للحافظ أن ينتقل الى مقرر جديد فى الحفظ إلا إذا اتم حفظ المقرر القديم وذلك ليثبت ما حفظه تماماً فى الذهن ، ولا شك أن مما يعين على حفظ المقررأن يجعله الحافظ شغله الشاغل طيلة ساعات النهار والليل . وذلك بقراءته فى صلواته بما فيه النوافل وفى اوقات انتظار الصلوات وفى ختامها وبما أننا نقضى أوقاتاً كثيرة فى المطبخ إجعلى مقررك يلازمك فيه وانت تطبخين إقرأى وانت تنظفين الاوانى إقرأى عن تجربة ستجدين نفسك اتوماتيكياً بمجرد دخولك فى المطبخ يبدأ لسانك عفوياً يردد القران عامة وتجدى نفسك بإذن الله قد ثبتى المقرر فى ذهنك على نهاية اليوم .

القاعدة الخامسة : حافظى على رسم واحد لمصحف حفظك

مما يعين تماماً على الحفظ أن يجعل الحافظ لنفسه مصحفاً خاصاً لا يغيره مطلقاً وذلك لأن الإنسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع . وذلك لأن صور الآيات ومواضعها فى المصحف تنطبع فى الذهن من كثرة القراءة والنظر فى المصحف . فإن غير الحافظ مصحفه او حفظ من مصحف آخر متغير المواضع سيتشتت ذهنه ويصعب عليه الحفظ . فالواجب عليكِ أخيتى المحافظة على رسم مصحف واحد للآيات لا تغيريه .

القاعدة السادسة : الفهم طريق الحفظ

من أعظم ما يعين على الحفظ فهم الآيات المحفوظة ومعرفة وجه ارتباط بعضها ببعض ، ولذلك يجب على الحافظ أن يقرأ تفسيراً للآيات التى يريد حفظها وأن يعلم وجه ارتباط بعضها ببعض وأن يكون حاضر الذهنعند القراءة وذلك ليسها هليه استذكار الآيات . ومع ذلك فيجب أيضا عدم الاعتماد فى الحفظ على الفهم وحده للآيات بل يجب أن يكون الترديد للآيات هو الاساس حتى ينطلق اللسان بالقراءة حتى وإن شت الذهن عن الفهم .

القاعدة السابعة : لا تتجاوزى سورة حتى تربطى أولها بآخرها

بعد إتمام سورةما من سور القرآن ينبغى للحافظ ألا ينتقل الى سورة أخرى إلا بعد إتماما حفظها تماماً ، وربط أولها بآخرها وأن يجرى لسانه بها بسهولة ويسر ودون فكر وكد ومعانة فى تذكر الآيات ، بل يجب أن يكون الحفظ كالماء ويقرأ الحافظ السورة دون تلكؤ حتى ولو شت ذهنه عن متابعة المعانى أحيانا، تماما كما يقرأ القارئ فاتحة الكتاب دون عناء . ولكن لن يكون الحفظ لكل سور القرآن مثل سورة الفاتحة إلا نادرا ولكن القصد هو التمثيل .

يتبع بحول الله فى الجزء الثالث والاخير بمشيئة الرحمن ......................