(السيرة النبويــــــــــةالجزء السابع عشــــــــــر)

(السيرة النبويــــــــــةالجزء السابع عشــــــــــر)
نكمل السيرة المباركة لحبيبنا
ثم سألوا الرسول بعد ذلك آيات لا يقصدون بذلك إلّا التعنّت والعناد، فمنها أن قالوا كما في سورة الاسراء
( لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ ولم يجبهم الله إلّا بقوله قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولًا )
اية 90- 93

_ و الله يعلم ما تكنّه جوانحهم من التعصب والعناد، فلا يؤمنون مهما جاءهم من البينات كما قال جل ذكره في سورة الأنعام
( وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ )اية 109
_ وكيف يرجى الخير ممّن قالوا كما في سورة الانفال:
( اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ) اية 32
ولم يقولوا: إن كان هذا هو الحق من عندك فأهدنا إليه،
وهذه سنة من سنن الأنبياء إذا رأوا من طلاب الآيات عنادا، وإنهم يطلبونها تعجيزا لا يسألون الله إنفاذ هذه الايات كيلا يحلّ بقومهم الهلاك كما حصل لعاد وثمود وغيرهم، وهذا هو المراد من قوله تعالى في سورة الإسراء
( وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ)
اية 59
وقد حصل للمسيح عليه السلام أنه لما وقف أمام هيردوس طلب منه آية فلم يجبه إلى طلبه، فلما رأى ذلك سخر منه وردّه بيلاطس بعد أن كان يأسف عليه ويتمنى لقاءه، وذلك مذكور في الإصحاح الثالث والعشرون من إنجيل لوقا.

(هذا) ولمّا رأى المشركون ضعفهم عن مقاومة المسلمين بالبرهان تحوّلوا إلى سياسة القوة التي اختارها قوم إبراهيم عندما عجزوا عنه حيث قالوا :
(حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ) كما في سورة الأنبياء «اية 68»

_ أما هؤلاء فازدادوا بالأذى على كل من أسلم رجاء صدّهم عن اتباع الرسول عليه السلام، ولم يتركوا بابا إلّا ولجوه، فقال عليه الصلاة السلام لأصحابه: تفرّقوا في الأرض، فإن الله سيجمعكم، فسألوه عن الوجه فأشار إلى الحبشة.


هجـــــــرة الحبشــــــــة الأولــــــــــى
فعند ذلك تجهز ناس للخروج من ديارهم وأموالهم فرارا بدينهم كما أشار عليه الصلاة والسلام، وهذه هي أول- هجرة من مكة.
وعدة أصحابها عشرة رجال وخمس نسوة وهم»
عثمان بن عفّان، وزوجه رقيّة بنت رسول الله. وأبو سلمة وزوجه أم سلمة، وأخوه لأمه أبو سبرة ابن أبي رهم. وزوجه أم كلثوم، وعامر بن ربيعة وزوجه ليلى، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وزوجه سهلة بنت سهيل. وعبد الرحمن بن عوف. وعثمان بن مظعون. ومصعب بن عمير، وسهيل ابن البيضاء، والزّبير بن العوام.و من بني هاشم جعفر بن أبي طالب معه امرأته أسماء بنت عميش ولدت له بأرض الحبشة عبد الله بن جعفر. وجلّهم من قريش ، وكان عليهم فيما روى ابن هشام عثمان بن مظعون.

_ فساروا على بركة الله، ولمّا انتهوا إلى البحر، استأجروا سفينة أوصلتهم إلى مقصدهم، فأقاموا آمنين من أذى يلحق بهم من المشركين، ولم يبق مع النبي عليه السلام إلا القليل.

تنبيـــه:في فتح الباري أن الهجرة وقعت مرتين، وذكر أهل السير أن الأولى كانت في شهر رجب من سنة خمس من المبعث، وكان أول من هاجر أحد عشر رجلا وأربع نسوة.

إسلام عمــــــــر بن الخطـــــــاب
وفي ذلك الوقت أسلم الشهم الهمام عمر بن الخطاب العدوي القرشي
:129346:«ولد بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وكان تاجرا مشهورا من أشراف قريش، وكانت إليه السفارة في الجاهلية. وكان إسلامه في السنة السادسة من النبوّة، وسمّاه الرسول صلّى الله عليه وسلّم الفاروق»بعد ما كان عليه من كراهية المسلمين وشدّة أذاهم،

من مواقفه قبل اسلامه:
قالت ليلى : - إحدى المهاجرات لأرض الحبشة مع زوجها- كان عمر بن الخطاب من أشد الناس علينا في إسلامنا، فلمّا ركبت بعيري أريد أن أتوجّه إلى أرض الحبشة إذا أنابه، فقال لي: إلى أين يا أم عبد الله؟ فقلت قد اذيتمونا في ديننا، نذهب في أرض الله حيث لا نؤذى،
فقال: صحبكم الله،
فلما جاء زوجي عامر أخبرته بما رأيت من رقة عمر،
_فقال ترجين أن يسلم والله لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب! وذلك لما كان يراه من قسوته وشدّته على المسلمين،

_ولكن حصلت له بركة دعوة المصطفى صلّى الله عليه وسلّم فإنه قال قبيل إسلامه:
«اللهم أعز الإسلام بعمر وكان إسلامه في دار الأرقم بن أبي الأرقم التي كان المسلمون يجتمعون فيها
_وقد حقّق الله بإسلامه ما رجاه عليه الصلاة والسلام، فقد قال عبد الله بن مسعود من رواية البخاري
(ما زلنا أعزّة منذ أسلم عمر)
فإنه طلب من رسول الله أن يعلن صلاته في المسجد ففعل،

وقد أدرك الكفار كابة شديدة حينما رأوا عمر أسلم، وكانوا قد أرادوا قتله حتى اجتمع جمع حول داره ينتظرونه،

_ فجاء العاص بن وائل السّهمي (وهو من بني سهم حلفاء بني عدي قوم عمر) وعليه حلّة حبرة «أي بردة مخططه بالوشي، وهو النقش.» وقميص مكفوف بحرير،
فقال لعمر: ما بالك؟
فقال: زعم قومك أنهم سيقتلونني ان أسلمت. قال: لا سبيل إليك فأنا لك جار، فأمن عمر.
_وخرج العاص فوجد الناس قد سال بهم الوادي،
فقال: أين تريدون؟
قالوا: نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ. قال: لا سبيل إليه.
فرجع الناس من حيث أتوا «رواه البخاري» .

المراجع
نور اليقين في سيرة سيد المرسلين للخضرى محقق

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)



المصدر...