ما دليل علي اقتصار الاجناس الربويه علي الاصناف السته ؟؟

قال ابن حزم وداود الظاهري بان الجناس الربويه التي يجري فيها الربا تقتصر علي الاصناف السته التي ذكرها النبي وهي الذهب بالذهب ، والفضه بالفضه ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح
بينما قال الجمهور ومنهم الائمه الاربعه بانها لا تقتصرعلي هذه السته وان الحكم معلول بعله ولذا كل ما فيه نفس العله فهو ربوي كما هو معلوم
اذن ما دليل الجمهور علي هذا القول ؟؟؟؟
ولماذا لم يذكر النبي العله مباشره ان كان يقصد العله ويقول ما هو موزون او مكيل هو جنس ربوي ؟؟؟؟
ولماذا كرر النبي ما فيه نفس العله ان كان يريد العله ؟؟؟؟

المصدر...