تعرفى أكثر على رسولك (سلسلة محاضرات محمد نبى الرحمه )

الوسيله الثالثه : الترويح على نسائه صلى الله عليه وسلم حتى لا تمل المرأه وتسأم :

1- فعن عائشة - رضى الله عنها - قالت ( كنت ألعب بالبنات - العرائس - فيجئ صواحبى فينقمعن - يدخلن وراء الستر - من رسول الله - صلى الله عليه وسلم , فيخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيدخلن على , وكان يسر بهن - يرسلهن - إلى فيلعبن معى ) أخرجه البخارى كتاب الأدب

2- وعن عائشة قالت : ( لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - يقوم على باب حجرتى والحبشه يلعبون بالحراب فى المسجد وإنه ليسرتنى بردائه لكى أنظر الى لعبهم , ثم يقف من أجلى حتى أكون أنا التى أنصرف , وفى روايه - وأنا أنظر إليهم حتى أكون أنا التى أسأم , فاقدروا قدر الجاريه الحديثة السن الحريصه على اللهو ) أخرجه البخارى

3- وعن عائشة أم المؤمنين - قالت ( سابقنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسبقته ما شاء الله حتى إذا أرهقنى اللحم سابقنى فسبقنى , فقال - صلى الله عليه وسلم - يا عائشه هذه بتلك ) أخرجه أبو داود كتاب الجهاد

[ " الوسيلة الرابعه : مساعدة النساء والرأفه بحالهن عند الحاجه : ]

1- عن أنس - رضى الله عنه - ( أن إمرأة كان فى عقلها شئ فقالت يارسول الله إن لى إليك حاجة , فقال يا أم فلان انظرى أى السكك شئت حتى أقضى لك حاجتك , فخلا معها فى بعض الطرق حتى فرغت من حاجتها ) رواه مسلم كتاب الفضائل باب قرب النبى من الناس

2- عن سهل بن سعد ( أن إمرأة جاءت إلى النبى صلى الله عليه وسلم - وعنده أصحابه فطافت بهم فلم تجد مكانا ففطن لها رجل فقام وجلست فقضت حاجتها ثم قامت , فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - للرجل أتعرفها ؟ قال , لا , قال - صلى الله عليه وسلم - فرحمتها ؟ رحمك الله تعالى ثلاثا ) قال الهيثمى فى المجمع رواه الطبرانى . وفيه عبد الحميد بن سليمان وقثقه أبو داود وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبفية رجاله ثقات

الوسيله الخامسه : مراعاة غيرة النساء فلم يؤاخذ عليها ولم يعاقب على صدور الخطأ منهن بسببها بل عفا وصفح ونصح وأرشد ومن أمثلتها :

1- عن عائشة - رضى الله عنها - قالت ( ما غرت على أخد من نساء النبى - صلى الله عليه وسلم - ما غرت على خديجه , وما رأيتها , ولكن كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يكثر ذكرها وربما ذبح الشاه ثم يقطعها أعضاء , ثم يبعث بها إلى صدائق خديجه , فربما قلت له : كأنه لم يكن فى الدنيا إمرأة إلا خديجه , فيقول - صلى الله عليه وسلم - إنها كانت وكانت وكان لى منها ولد ) رواه البخارى


2- عن أم سلمه ( أنها صنعت طعاما فى صحفه , الى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاءت عائشه ومعها فهر - حجر - ففلقت به الصحفه , فجمع النبى - صلى الله عليه وسلم - بين فلقتى الصحفه , ثم جعل يجمع الطعام الذى فى الصحفه , وهو يقول : كلوا غارت أمكم . ثم أخذ النبى - صلى الله عليه وسلم - صحفة عائشه , فبعث بها الى أم سلمه وأعطى صحفة أم سلمه عائشه ) أخرجه النسائى

**** وقد تجاوز النبى عن بعض أخطاء السيده عائشه ومن ذلك :

1- عن النعمان بن بشير ( استأذن أبو بكر على النبى - صلى الله عليه وسلم - فسمع صوت عائشه فلما دخل تناولها , ليلطمها , وقال ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجعل النبى - صلى الله عليه وسلم يأخذ بحجزه , وخرج أبو بكر مغضبا , فقال النبى صلى الله عليه وسلم حين خرج أبو بكر , كيف رأيتينى أنقذك من الرجل ؟ قالت : فمكث أبو بكر , ثم استأذن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوجدهما قد اصطلحا , فقال لهما : أدخلانى فى سلمكما كما أدخلتمانى فى حربكما ) أخرجه أبو داود

الصنف التاسع : رحمته - صلى الله عليه وسلم بالمخطئين من المسلمين :


يتبع

الصنف التاسع : رحمته - صلى الله عليه وسلم - بالمخطئين من المسلمين
وقد تنوعت وسائله - صلى الله عليه وسلم - فى رحمته بالمخطئين وبيانها كالتالى :

الوسيلة الأولى : الدعوه إلى كف الايذاء عنهم بل والدعاء لهم بالهدايه والاصلاح ::

1- عن بريدة الأسلمى قال ( جاء ماعز إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال يارسول الله , طهرنى ...... الحديث مطولا , وفيه قال صلى الله عليه وسلم له : أزنيت ؟ قال : نعم , فأمر به فرجم فكان الناس فيه فرقتين قائل يقول : لقد هلك , لقد أطاحت به خطيئته , وقائل يقول : ما من توبه أفضل من توبة ماعز , ثم جاء - صلى الله عليه وسلم فقال ( استغفروا لماعز بن مالك فقالوا , غفر الله لماعز بن مالك , قال صلى الله عليه وسلم , لقد تاب توبه لو قسمت بين أمة لوسعتهم ) أخرجه مسلم

2- عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال ( أتى برجل قد شرب الخمر فقال صلى الله عليه وسلم - اضربوه , فمنا الضارب بيده ومنا الضارب بنعله فلما انصرف , قال بعض القوم أخزاك الله ما اتقيت الله , ما خشيت الله , ما استحييت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لهم صلى الله عليه وسلم , لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان , ولكن قولوا , اللهم اغفر له , اللهم ارحمه ) أخرجه أبوداود كتاب الحدود

الوسيلة الثانيه : النصيحه والارشاد للمخطئين وإظهار الحقيقه لهم فى رفق وتؤده :
عن أنس - رضى الله عنه - ( أن أناسا من الأنصار قالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أفاء الله على رسوله من أموال هوازن ما أفاء فطفق يعطى رجالا من قريش المائة من الابل , فقالوا يغفر الله لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعطى قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دمائهم , فحدث - صلى الله عليه وسلم بمقالتهم فأرسل إليهم فجمعهم ولم يدع أحدا غيرهم وقال صلى الله عليه وسلم - ما كان حديث بلغنى عنكم , قالوا أما ذوو آرائنا يا رسول الله , فلم يقولوا شيئا وأما أناس منا حدث أسنانهم - صغار السن - فقالوا : يغفر الله لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعطى قريشا ويترك الأنصار وسيوفنا تقطر من دمائهم , فقال صلى الله عليه وسلم - إنى أعطى رجال حديثى عهد بكفر , أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون وترجعون الى رحالكم برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قالوا بلى يا رسول الله قد رضينا ) البخارى

الوسيلة الثالثه : الصفح عن خطأ المخطئين ما لم يكن فيه حد لله عز وجل

1- فعن أنس - رضى الله عنه - قال ( كنت أمشى مع النبى - صلى الله عليه وسلم - وعليه برد نجرانى غليظ الحاشيه فأدركه أعرابى فجذبه جذبة شديده حتى نظرت إلى صفحة عاتق النبى - صلى الله عليه وسلم - قد أثرت به حاشيته من شدة جذبته ثم قال الأعرابى : مر لى من مال الله الذى عندك فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بالعطاء ) أخرجه البخارى

الوسيلة الرابعه : بيان أن النبى - صلى الله عليه وسلم - سيشفع لأهل الكبائر ممن أراد الله أن يشفع فيهم :

عن أنس - رضى الله عنه - قال : ( قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شفاعتى لأهل الكبائر من أمتى ) أخرجه الحاكم فى مسنده


المبحث الخامس : رحمته صلى الله عليه وسلم - بغير المسلمين

يتبع

رحمته صلى الله عليه وسلم بغير المسلمين

1- الوسيلة الأولى : الدعايه لهم بالهدايه :

- عن ابن مسعود قال ( كأنى أنظر إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - يحكى نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومى فإنهم لا يعلمون ) أخرجه البخارى


- عن أبى هريرة رضى الله عنه - قال ( قدم الطفيل بن عمرو الدوسى وأصحابه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن دوسا عصت الله ورسوله فادع الله عليها فقالت الصحابه هلكت دوسا , قال - صلى الله عليه وسلم - اللهم اهد دوسا وائت بهم ) البخارى كتاب الجهاد


* الوسيله الثانيه : دعوته صلى الله عليه وسلم - لهم بالارشاد والتوجيه لما فيه السعاده الأبديه ومن أمثلة ذلك :

- عن أنس - رضى الله عنه - قال ( كان غلام يهودى يخدم النبى - صلى الله عله وسلم- فمرض فأتاه النبى صلى الله عليه يعوده فقعد عند رأسه فقال له : أسلم فنظر الى أبيه وهو عنده فقال له : أطع أبا القاسم , فأسلم وفى رواية النسائى فقال : أشهد ةأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , فخرج النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول : الحمد لله الذى أنقذه من النار وفى رواية أبى داود أنقذه بى من النار ) أخرجه البخارى


* الوسيلهة الثالثه : العفو عن إساءة الجاهلين من غير المسلمين ومدافعته صلى الله عليه وسلم لهم بالتى هى أحسن دون تجريح أو تقبيح :

- عن جابر - رضى الله عنه - قال ( كنا فى غزاة ... فقال عبد الله بن أبى سلول : أما والله لئن رجعنا المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل , فبلغ ذلك النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال عمر : يا رسول الله دعنى أضرب عنق هذا المنافق فقال صلى الله عليه وسلم : دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ) أخرجه البخارى

- عن عائشة رضى الله عنها - قالت " دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : السام عليكم , فقالت عائشه ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنه , قالت : فقال صلى الله عليه وسلم - مهلا يا عائشه إن الله يحب الرفق فى الأمر كله فقلت , يارسول الله : أولم تسمع ما قالوا , قال : قد قلت وعليكم " وفى رواية ( أولم تسمعى ما قلت ؟ رددت عليهم فيستجاب لى فيهم ولا يستجاب لهم فى ) أخرجه البخارى كتاب الأدب


الوسيلة الرابعه : تطبيقه - صلى الله عليه وسلم - أخلاقه على غير المسلمين جعلهم يدخلون فى هذا الدين ومن أمثلة ذلك ما يأتى


- عن زيد بن سعنه - وكان من أحبار اليهود - قال ( إنه لم يبق من علامات النبوه شئ إلا وقد عرفتها فى وجه محمد - صلى الله عليه وسلم - حين نظرت اليه إلا اثنين لم أخبرهما منه : أنه يسبق حلمه جهله , ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما , فكنت أتلطف له وأخالطه , فأعرف حلمه وجهله حتى جاء رجل على راحلته كالبدوى فقال يا رسول الله , قرية بنى فلان قد أسلموا ودخلوا فى الاسلام , وكنت قد أخبرتهم أنهم إن أسلموا أتاهم الرزق رغدا وقد أصابهم شدة وقحط , من الغيث وأنا أخشى يا رسول الله أن يخرجوا من الاسلام طمعا , فإن رأيت أن ترسل اليهم من يغيثهم به فعلت , فنظر صلى الله عليه وسلم حوله , فدنا منه زيد فقال يا محمد هل لك أن تبيعنى تمرا معلوما إلى أجل كذا وكذا , فبايعه النبى - صلى الله عليه وسلم - وأعطى زيد النبى صلى الله عليه وسلم ثمانين مثقالا من ذهب فى تمر معلوم الى أجل معلوم , فأخذها - صلى الله عليه وسلم - وأعطاها الرجل وقال : أعجل عليهم وأغثهم بها , فلما كان قبل موعد الأجل بيوم أو يومين خرج رسول الله - صلى الله عليه - فى جنازة وبعد أن صلى عليها دنا من جدار , يقول زيد : فأخذت بمجامع قميصه - صلى الله عليه وسلم - ونظرت اليه بوجه غليظ وقلت : ألا تقضينى يا محمد حقى , فوالله ما علمتكم يا بنى عبد المطل بمطل , - فى رواية البيهقى " لمطل " - ولقد كان لى بممماطلتكم علم , فقال عمر عمر يا عدو الله , أتقول لرسول الله ما أسمع وتفعل به ما أرى , ؟ اكفف يدك عن رسول الله فوالذى بعثه بالحق لولا ما أحاذر فوته لضربت بسيفى هذا عنقك , فنظر - صلى الله عليه وسلم لعمر , فى سكون وتؤده وتبسم ثم قال : يا عمر أنا وهو كنا أحوج الى غير هذا منك أن تأمرنى بحسن الأداء , وتأمره بحسن التباعه - طلب الدين - اذهب به يا عمر فاقضه جقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته , فذهب به عمر فأعطاه حقه وزاده عشرين صاعا , فقال زيد : ما هذه الزياده ؟ قال عمر : أمرنى رسول الله أن أزيدك مكان ما رعتك , فقال زيد : أتعرفنى يا عمر ؟ , قال لا . قال : أنا زيد بن سعنه , قال عمر : الحبر ؟ , قال : نعم الحبر , قال عمر : فما دعاك أن تقول لرسول الله ما قلت وتفعل به ما فعلت ؟ , قال : يا عمر , كل علامات النبوه عرفتها فى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم , إلا اثنين لم أخبرهما منه أنه يسبق حلمه جهله , ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما , فقد اختبرتهما , فأشهدك يا عمر أنى قد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينل , وبمحمد صلى الله عليه وسلم - نبيا , وأشهدك أن شطر مالى صدقه على أمة محمد فرجع به عمر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فآمن به وصدقه ) ابن حبان كتاب البر والاحسان , البيهقى ( دلائل النبوه " , الحاكم كتاب معرفة الصحابه , وقال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وضعفه الذهبى , والحديث حسنه ابن حجر فى تهذيب التهذيب 2/24 .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حفص [ مشاهدة المشاركة ]

أسعدك البارى فى الدارين حبيبتى .... ونفع بك الإسلام و المسلمين

امييييييييييييييييييين حبيبتي
شكرا لتواجدك