صفة العمرة أحكام و تنبيهات.....

سابعا : ثم انزل لتسعى بين الصفا و المروة ، و إذا كنت بين العلمين الأخضرين فاسع بينهما سعياً شديداً ( و السعي الشديد خاص بالرجال دون النساء ) .

فإذا وصلت إلى المروة فاصعد عليها و استقبل الكعبة ، و قل كما قلت على الصفا ، و هكذا تصنع في باقي الأشواط .

الذهاب شوط و العودة شوط حتى تكمل سبعة أشواط ؛ فيكون نهاية الشوط السابع بالمروة .

و ليس للسعي ذكر مخصوص ، فأكثر مما شئت من الذكر و الدعاء و قراءة القرآن .

سابعا :

تنبيه : ينتشر بين بعض الناس في الطواف و السعي بدعتان :

الأولى : التزام دعاء معين لكل شوط ، كما هو موجود في بعض الكتيبات .

الثانية : دعاء مجموعة من المعتمرين أو الحجاج خلف قائد لهم بصوت واحد مرتفع .

فعلى المعتمر و الحاج أن يحذر من هاتين البدعتين ؛ لأنّه لم يثبت فيهما شيء عن #النبي صلى الله عليه و سلم أو عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم .

ثامناً : إذا انتهيت من السعي فاحلق رأسك أو قصره ، و الحلق أفضل للمعتمر ، إلا أن يكون الحج قريباً فالتقصير أفضل ؛ ليكون الحلق في الحج ، و لا يكفي تقصير بعض الشعر من مقدمة الرأس و مؤخرته كما يفعله بعض الناس ، بل لابد من تقصير جميع شعر الرأس أو أكثره .

أما المرأة فتجمع شعرها و تأخذ منه قدر الأنملة ، و إذا كان شعرها مدرجاً ( أي متفاوت الطول ) فتأخذ من كل درجة .

فإذا فعلت ذلك فقد تمت عمرتك بحمد الله .

ثامنا :

تنبيه : من الخطأ ما يفعله بعض الناس من تكرار العمرة إذا وصل إلى مكة ؛ فإن ذلك ليس من هدي #النبي صلى الله عليه و سلم و لا أصحابه رضي الله عنهم ، و لو كان فيه فضل لسبقونا إليه .

أسئلة مهمة يكثر سؤال الناس عنها

س1: ما حكم من تطيب أو غطى رأسه أو لبس مخيطاً أو أخذ من شعره ناسياً أو جاهلاً و هو مُحرِمّ ؟

ج1: من فعل محظوراً من محظورات الإحرام و هو ناسٍ أو جاهل فلا شيء عليه ؛ لقوله تعالى : { رَبنَا لا تُؤاخِذّنا إن نَسينا أو أخطأنَا } . [البقرة:286]

قال ابن عباس : " لما نزلت هذه الآية قال الله : قد فعلت " . [أخرجه مسلم]

أسئلة مهمة يكثر سؤال الناس عنها

س2: هل يكفي عند التقصير في الحج أو العمرة تقصير جزء من الأمام و جزء من الخلف ؟

ج2: هذا التقصير لا يكفي ، و الواجب أن يعمّ جميع الرأس بالحلق أو التقصير ؛ لقوله تعالى : { مُحلَقِينَ رُءُوسَكُم وَ مُقَصَرِينَ } . [الفتح:27]

أسئلة مهمة يكثر سؤال الناس عنها

س3: ما صفة #صلاة_الجنازة ؟

ج3: صفتها بإيجاز أن يكبر أربع تكبيرات و هو قائم ثم يسلم .

ففي التكبيرة الأولى : يرفع يديه ثم يقرأ الفاتحة ،

ثم يكبر الثانية و يصلي على #النبي صلى الله عليه و سلم ،

ثم يكبر الثالثة و يدعو للميت بالمغفرة و الرحمة ، و يخلص له في الدعاء ، و إن دعا بما ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم فهو أفضل .

و مما ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم من الأدعية :

" اللهم اغفر لحينا و ميتنا ، و شاهدنا و غائبنا ، و صغيرنا و كبيرنا ، و ذكرنا و أنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ، و من توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لا تحرمنا أجره ، و لا تضلنا بعده " .

[ أخرجه أبوداود و الترمذي و ابن ماجة من حديث أبي هريرة بإسناد صحيح ]

" اللهم اغفر له و ارحمه ، و عافه و اعف عنه ، و أكرم نُزله ، و وسع مُدخله ، و اغسله بالماء و الثلج و البرد ، و نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، و أبدله داراً خيراً من داره ، و أهلاً خيراً من أهله ، و زوجاً خيراً من زوجه ، و أدخله الجنة ، و أعذه من عذاب القبر ، و من عذاب النار " .

[ أخرجه مسلم من حديث عوف بن مالك ]

ثم يكبر الرابعة و يسلم عن يمينه .

أسئلة مهمة يكثر سؤال الناس عنها

س4: هل يجوز المرور أمام المصلي في #الحرم ؟

ج4: لا يجوز المرور أمام المصلي إذا كان إماماً أو منفرداً ، أما المأمومون فيجوز المرور أمامهم و بين الصفوف .

و ينبغي على المصلي أن يبتعد عن مكان مرور الناس في الحرم ، و عليه أن يتخذ سترة يصلي إليها و يقرب منها كالجدار و العمود و رفّ المصاحف و نحو ذلك ، و لا يضره من مرّ وراء السترة .

و لا فرق بين الحرم و غيره في ذلك ، أما حديث مرور الناس بين يدي النبي و ليس بينه و بين الكعبة سترة فإسناده ضعيف .

(انظر فتح الباري:1/687)

و بهذا تنتهي الرسالة و صلى الله و سلم على نبينا محمد .