الشفةٌ فى الإسلام الشفاه جمع شفة وهى كلمة لم يرد منها في القرآن سوى كلمة الشفتين وتحمل الكلمة مع اللسان معنى : مخرج الأصوات وقد سأل الله أيحسب أن لن يقدر عليه أحد يقول أهلكت مالا لبدا والمراد أيظن أن لن ينتصر عليه أحد يقول دمرت متاعا كثيرا ؟ أيحسب أن لم يره أحد أى أيعتقد أن لم يعلم بعمله أحد؟ ألم نجعل له أى ألم نخلق له عينين أى بصرين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين أى وعلمناه الطريقين طريق الحق ليتبع وطريق الباطل ليبتعد عنه؟ والغرض من الأسئلة هو إخبار الرسول(ص)أن الله قادر على الانتقام من الكافر المهلك للمال وهو يعلم بكل ما يعمله وسيعاقبه عليه وهو قد أنعم عليه بنعم منها خلق العينين واللسان والشفتين وتعريفه طريق الخير وطريق الشر . وفى هذا قال تعالى : "أيحسب أن لن يقدر عليه أحد يقول أهلكت مالا لبدا أيحسب أن لم يره أحد ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين " الشفاه في الفقه : الشفاه هى طبقا الفم من الإنسان بمعنى غطاء ما في داخل الفم من الأسنان واللسان ويقال : أن ما يغطيا فم الحيوانات ليست شفاه وإنما شفر والحقيقة أن الكل يطلق بنفس المعنى هنا وهناك والشفاه لها وظائف معروفة وهى : الأولى : ادخال الطعام والشراب فى الفم الثانية : اخراج الكلمات وقد تحدث الفقهاء عن أحكام خاصة بالشفة منها : غسْل الشّفتيْن في الْوُضُوء : الشفتان هما جزء من الوجه من خارجهما ومن ثم لابد من أن يتم غسلهما بالماء من الظاهر وفى هذا قال تعالى : " فاغسلوا وجوهكم " وأما باطنهما وهما داخل الفم فليس واجبا غسلهما والمضمضة تتكفل بغسلهما من داخل الفم وقد اختلف الفقهاء في داخل الفم إلى فريقين في الحكم وهما : الأول الجمهور قال : غسلهما ليس بواجب ولكن سنة الثانى قال : إنّ غسْل الْفم والأْنْف فرْضٌ في الْغُسْل . وبألفاظ أخرى : الْفم والأْنْف من الْوجْه فتجبُ الْمضْمضةُ والاسْتنْشاقُ في الطّهارتيْن: الصُّغْرى والْكُبْرى. غسْل الشّفتيْن في الغسل : يجب غسل الشفتين في الغسل من الداخل والخارج لأن الجنابة يشترك فيها معظم أعضاء الجسم مثل مص اللسان ودخول الريق عند التقبيل ومن ثم تجب المضمضة من الداخل والشفاه من الخارج لقوله تعالى: " وإن كنتم جنبا فاطهروا " الْجنايةُ على الشّفتيْن: المراد بالجناية على الشفتين هو أحد أمرين : الأول جرحهما حيث يسيل الدم منهما الثانى قطع جزء منهما أو قطعهما كليا ويفترق الأمر في الحكم إن كان عمدا أو خطأ فحكم العمد : القصاص وهو يكون بعد شفاء المجروح او المقطوع ويتم فعل نفس ما فعل الجانى في المجنى عليه التصدق وهو التناول عن الحق كليا وفى هذا قال تعالى: "وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له" الدية إذا تناول المجنى عليه عن القصاص وهى حسب غنى الجانى وفى هذا قال تعالى : " فمن عفى له من أخيه شىء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة" وقد تحدث الفقهاء عن الديةو في الموضوع فقالوا : "أمّا إذا كانتْ خطأً ففي قطْع كلْتا الشّفتيْن ديةٌ كاملةٌ باتّفاق الْفُقهاء، لحديث عمْرو بْن حزْمٍ وفي الشّفتيْن الدّيةُ . والْجُمْهُورُ على أنّ في قطْع كُل واحدةٍ منْهُما نصْف الدّية منْ غيْر تفْريقٍ؛ لأنّ الْعُضْويْن إذا وجبتْ فيهما ديةٌ ففي أحدهما نصْفُ الدّية كالْيديْن والرّجْليْن . وفي روايةٍ عنْد الْحنابلة يجبُ في الشّفة الْعُلْيا ثُلُثُ الدّية، وفي السُّفْلى الثُّلُثان؛ لأنّ الْمنْفعة بها أعْظمُ، لأنّها هي الّتي تتحرّكُ وتحْفظُ الرّيق والطّعام . وكما تجبُ الدّيةُ في قطْع الشّفتيْن تجبُ كذلك في إذْهاب منافعهما، بأنْ ضرب الشّفتيْن فأشلّهُما، أوْ تقلّصتا فلمْ تنْطبقا على الأْسْنان ." الشّفةُ بمعْنى الشّرْب: قال الفقهاء أن الشفة بمعنى الشرب وقد قسموا مصادر المياه التى تشرب منها الحيوانات والناس فقالوا : "الْمياهُ أنْواعٌ: الأْوّل ماءُ الْبحْر، وهُو عامٌّ لجميع الْخلْق الانْتفاعُ به بالشّفة وسقْي الأْراضي وشقّ الأْنْهار، لا يُمْنعُ أحدٌ منْ شيْءٍ منْ ذلك كالانْتفاع بالشّمْس والْهواء. والثّاني: الأْوْديةُ والأْنْهارُ الْعظامُ كجيْحُون وسيحُون والنّيل والْفُرات ودجْلة. فالنّاسُ مُشْتركُون فيه في الشّفة وسقْي الأْراضي ونصْب الأْرْحيّة والدّوالي إذا لمْ يضُرّ بالْعامّة. والثّالثُ: ما يجْري في نهْرٍ خاصٍّ لقرْيةٍ، فلغيْرهمْ فيه شركةٌ في الشّفة، وهُو الشّرْبُ والسّقْيُ للدّوابّ، ولهُمْ أخْذُ الْماء للْوُضُوء وغسْل الثّياب والطّبْخ لا غيْرُ. والْبئْرُ والْحوْضُ حُكْمُهُما حُكْمُ النّهْر الْخاصّ. والرّابعُ: ما أُحْرز في جُبٍّ ونحْوه، فليْس لأحدٍ أنْ يأْخُذ منْهُ شيْئًا بدُون إذْن صاحبه، ولهُ بيْعُهُ؛ لأنّهُ ملكهُ بالإْحْراز، ولوْ كانت الْبئْرُ أو الْعيْنُ أو النّهْرُ في ملْك رجُلٍ كان لهُ منْعُ منْ يُريدُ الشُّرْب من الدُّخُول في ملْكه إنْ كان يجدُ غيْرهُ بقُرْبه في أرْضٍ مُباحةٍ. فإنْ لمْ يجدْ فإمّا أنْ يتْرُكهُ يأْخُذُ بنفْسه، أوْ يُخْرج الْماء إليْه، فإنْ منعهُ وهُو يخافُ الْعطش على نفْسه أوْ مطيّته فلهُ أنْ يُقاتلهُ بالسّلاح. وفي الْمُحْرز بالإْناء يُقاتلُهُ بغيْر سلاحٍ" قطعا لا يوجد ما يسمى بالماء الخاص فلا أحد يملك بئر أو غيره ومن اراد الشرب يشرب ولا يحق لأحد منعه لأنه لو مات عطشا أصبحت جريمة قتل عمد سواء كان إنسان أو حيوان الماء كله من اقوات الناس والأنعام كما قال تعالى : "والأرض بعد ذلك دحاها أخرج منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها متاعا لكم ولأنعامكم" وقال : "قل أإنكم لتكفرون بالذى خلق الأرض فى يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسى من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها فى أربعة أيام سواء للسائلين" وفى دولة العدل لا وجود لى ملكية خاصة لأى شىء فالأرض بما فيها وما عليها ملك لكل المسلمين يستفيدون منها هم ومن يسكنون معهم سواء من المعاهدين أو من الأنعام
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر
الشفةٌ فى الإسلام
العرض العادي
