شرح قاعدة: الفرض أفضل من النفل

شرح قاعدة: الفرض أفضل من النفلج{1}


أبو الكلام شفيق القاسمي المظاهري



معنى القاعدة:
أن أداءَ الفرض أَولى من أداء النفل.

الفرض: ما ثبت بدليلٍ قطعي الثبوت، وقطعي الدلالة؛ حيث لا شبهة فيه، يكفُر جاحدُه، ويعذَّب تاركه.

النفل: ما يفعَل العباد مما لم يجب؛ فهو اسمٌ لِما شرع زيادةً على الفرائض والواجبات.

دليلها:
قوله صلى الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه تبارك وتعالى: ((وما تقرَّبَ إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ مما افترضتُ عليه))[2].

إن ثواب الفرض يزيد على ثواب المندوبات بسبعين درجة تمسكًا بما في حديث فضل شهر رمضان: من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه.

قال إمام الحرمين: قال الأئمة: خص الله نبيه صلى الله عليه وسلم بإيجاب أشياءَ؛ لتعظيم ثوابه.



وهذه القاعدة متفق عليها بين المذاهب.


وقد استثني منها بعض الفروع:
1- إبراء المعسر أفضل من إنظاره، وإنظاره واجب، وإبراؤه مستحب.
2- ابتداء السلام سنَّة، والرد واجب، ولكن الابتداء أفضل.
3- الوضوء قبل الوقت سنة، وهو أفضل، ويجب إذا ضاق الوقت.

قال السيوطي:

الفرض أفضلُ من تطوُّع عابدٍ
حتى ولو قد جاء منه بأكثرِ

إلا التطهرَ قبل وقتٍ وابتدا
ء للسلام، كذاك إبرا معسرِ[3]




[1] ابن النجيم: 157.

[2] البخاري: رقم الحديث: 6136.

[3] الأشباه: 147.

المصدر...