(صــــلاة الليــــــل)

?صــــلاة الليــــــل ?

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(إِنَّ في الجنةِ غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُها من باطِنِها ، و باطِنُها من ظَاهِرِها . فقال أبو مالِكٍ الأَشْعَرِيُّ : لِمَنْ هيَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لِمَنْ أَطَابَ الكَلامَ ، و أَطْعَمَ الطَّعَامَ ، و باتَ قائِمًا و الناسُ نِيامٌ .)
الراوي:عبد الله بن عمرو المحدث:الألباني المصدر:صحيح الترغيب الجزء أو الصفحة:946 حكم المحدث:صحيح
‏
‏

?صــــــلاة الليــــــــل ?
صلاة الليل عبادة عظيمة فهي سنة الأنبياء ودأب الصالحين، وهي كما جاء في الحديث تكفر السيئات وتقرب إلى الله عز وجل، فينبغي للمؤمن أن يعتادها وأن يفعلها تأسياً بالأنبياء والأخيار.
?رغب.الله جل وعلافيها كثيراً، في كتابه العظيم ، وهكذا نبيه عليه الصلاة والسلام، فينبغي للمؤمن أن يستكثر من ذلك، وأن يعتاد ذلك، وألا يخل في ذلك، لا سفراً ولا حضراً
_ قال سبحانه
( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) الفرقان
_ وقال في المتقين إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آَخِذِينَ مَا آَتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) الذاريات
_وقال سبحانه في أهل الصلاح والخير:
(تَتَجَافَى? جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (16)فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17) السجدة


وفى الحديث :
(إِنَّ في الجنةِ غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُها من باطِنِها ، و باطِنُها من ظَاهِرِها . فقال أبو مالِكٍ الأَشْعَرِيُّ : لِمَنْ هيَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لِمَنْ أَطَابَ الكَلامَ ، و أَطْعَمَ الطَّعَامَ ، و باتَ قائِمًا و الناسُ نِيامٌ)
الراوي:عبدالله بن عمرو المحدث:الألباني المصدر:صحيح الترغيب الجزء أو الصفحة:946 حكم المحدث:صحيح



?حكم صــــــــلاة اللـــــــيل :
هى ليس بفريضة إنما هو سنة،
ولكنهاسنة مؤكدة، كان يفعله النبي في السفر والحضر عليه الصلاة والسلام،، فمن صلاها فقد أحسن وله أجر عظيم،
ومن ترك ذلك فلا حرج عليه، لكنه ترك أمراً عظيماً وسنة كبيرة.





كم عدد ركعات صلاة الليل؟؟
?صلاة الليل ليس لها عدد محصور، ولو صلى مائة ركعة وأوتر بواحدة، أو أكثر من ذلك لا بأس بذلك، ليس لها عدد محدود، الله جل وعلا ندب إلى صلاة الليل وحث عليها سبحانه وتعالى، في كتابه العظيم،
? لكن الأفضل أن يوتر بمثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بإحدى عشرة أو ثلاث عشرة، يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة هذا هو الأفضل، وإذا أوتر بأكثر من ذلك بعشرين أو بأربعين أو بأكثر من ذلك، وختم بواحدة فلا بأس بذلك،
لقوله - صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح:

(صلاة الليل مثنى، مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح فليوتر بواحدة)
هذا يدل على أن صلاة الليل ليس لها حد،
ولهذا قال: (صلاة الليل مثنى، مثنى)، ولم يحدها بحد، عشر أو أكثر أو أقل، قال: (فإذا خشي أحدكم فليصل ركعة واحدة توتر له ما قد صلى)






وما هو وقتها؟وهل تصح جماعة
?ثم وقتها من صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، بعد صلاة العشاء والسنة الراتبة إلى طلوع الفجر، كله محل تهجد بالليل،
?وأفضل ذلك آخر الليل في الثلث الأخير، هذا أفضل ذلك، وإذا أوتر في أول الليل، أو في وسطه فلا بأس، قد فعل النبي هذا كله كما قالت عائشة رضي الله عنها، ثم استقر وتره في السحر عليه الصلاة والسلام،
? ولا مانع أن يصليها جماعة بعض الأحيان مع أهله أو مع زواره من غير أن يتخذها عادة، لكن إذا صادف ذلك أنه زاره بعض إخوانه فصلوا جماعة لا بأس،
? وقد زار سلمان رضي الله عنه أبا الدرداء في بعض الليالي وصليا جماعة في الليل،
?والنبي -صلى الله عليه وسلم- زار محل أنس وصلى الضحى بهم جماعة عليه الصلاة والسلام،
?_فالمقصود أنه إذا صلى النافلة جماعة في بعض الأحيان من غير اتخاذ ذلك عادة راتبة فلا بأس في ذلك ولا حرج في ذلك، وأقله واحدة ولا حد لأكثره، لكن الأفضل إحدى عشرة، أو ثلاث عشرة، هذا هو الأفضل، لفعل النبي - صلى الله عليه وسلم-.




هل هي سرية أم جهرية؟
? يجوز أن يجهر ويجوز أن يسر، تقول عائشة رضي الله عنها: كل ذلك قد فعله النبي - صلى الله عليه وسلم-، فربما جهر بالقراءة وربما أسر عليه الصلاة والسلام، فالمؤمن يفعل ما هو أصلح لقلبه وما هو أخشع له

???
هل يجوزصلاة الرجل بأهل بيته؟؟
?إن شاء فعل وإن شاء ترك، النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يصلي وحده، ما كان يصلي مع أزواجه كان يصلي وحده - صلى الله عليه وسلم-، فإذا جاء الوتر أيقض عائشة لتوتر،
?فالمقصود أنه - صلى الله عليه وسلم- كان فيما علمنا يصلي وحده عليه الصلاة والسلام في تهجده في الليل، فإذا تهجد الإنسان في الليل وحده لا بأس، وإن صلى بأهله أو بجماعة جاؤوا فلا بأس.



?ما الرأى فى الصوارف عن قيام الليل؟ وما أكثرها في هذا الزمان؟
قلنا أن صلاة الليل عبادة عظيمة وسنة الأنبياء ودأب الصالحين،فعلى المسلم ان يحافظ عليها ويجتهد فيهامن الصوارف عن قيام الليل السهر، السهر في القيل والقال، والأحاديث التي لا فائدة فيها، أو في مشاغل الدنيا، من الصناعة والجشع والحرص على المال، يعمل ليلاً ونهاراً في جمع المال والحرص على المال، فإذا سقط في الفراش سقط سقوط الميت، ما يستطيع أن ينهض للعبادة، وربما ترك صلاة الفجر ولا حول ولا قوة إلا بالله،
? فينبغي للمؤمن أن ينام مبكراً ويجتهد في ذلك حتى يستطيع أن يقوم من آخر الليل، أو يصلي من الليل ما تيسر قبل أن ينام، ثم ينام مبكراً حتى يستطيع القيام لصلاة الفجر ويصليها في جماعة، فمن فعل ذلك فقد أحسن ومن تساهل وقع في مثل ما وقع فيه المنافقون من دفع الخير والحصول على الشر والندامة.

_ قال تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى? يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) النساء
فالمؤمن ينبغي له البعد عن التشبه بهم، بأي حال من الأحوال.




?من احكام صلاة الليل:
?لا يجب على الإنسان أن يقرأ في الصلاة بعد الفاتحة سوراً معينة من الطول أو القصر، سواء في صلاة الفريضة أم في صلاة التطوع . ويجوز للإنسان في قيام الليل القراءة من قصار السور ومن طوالـها.
لكن المعروف من هدية صلى الله عليه وسلم ومن هدي صحابته الكرام القراءة بالطوال في قيام الليل
_قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف أية كتب من المقنطرين" رواه أبو داود وغيره وصححه الألباني
?صلى قدر ما تستطيع وان منعك مانع فلا تترك الشفع والوتر اى ثلاث ركعات.
_إذا أوتر الإنسان بثلاث، فيجوز أن يصليها على وجهين‏:‏
_إما أن يجمعها جميعاً في تشهد واحد فيصلي الثلاث ركعات جميعاً في تشهد واحد، وتسليم واحد‏.‏
_وإما أن يصلي ركعتين ويتشهد ويسلم، ثم يصلي الثالثة‏.‏
_وأما إذا أوتر بخمس فإن الأفضل أن يسردها جميعاً ويتشهد في الخامسة ويسلم‏.‏ وإذا أوتر بسبع فكذلك يسردها جميعاً ويتشهد في السابعة ويسلم‏.‏
_وإذا أوتر بتسع سردها جميعاً لكنه يتشهد بعد الثامنة ولا يسلم، ثم يقوم فيأتي بالتاسعة ويسلم‏.‏
وإذا أوتر بإحدى عشرة فإنه يسلم من كل ركعتين هكذا جاءت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

? يمكنك ان تصلى بالمصحف لو كان حفظك قليل او كنت غير جيد فى الحفظ.
?الأصل في صلاة الليل هو القيام، فإن فترنا يومًا كان القعود في الصلاة وتحصيل نصف الأجر أفضل من الترك بالكلِّية، فقد روى البخاري عن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه -وَكَانَ مَبْسُورًا؛ أي: مصابًا بالبواسير- قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا، فَقَالَ: "إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَاعِدِ"
?ممكن تصليها وتستريح فلايلزمك ان تصليها متتابعة فقد نُقل عن السلف من الصحابة وغيرهم أنهم كانوا يجلسون بين كل ترويحتين دون نكير من أحد، وهو أعون على النشاط.
?بين الركعات يجوز ان تأكل أو تتكلم أو تنام لو تعبت وتكمل بعد أن تستيقظ ما دمت متاكد أنك ستقوم
? من فاته صلاة الليل والوتر بسبب نوم أو نسيان قضاه في النهار شفعا، فإن كان يصلي ثلاثا صلى أربعا ، وإن كان يصلي خمسا صلى ستا وهكذا. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها ، وكان إذا شغله عن قيام الليل نوم أو وجع أو مرض صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة".
?لو صليت الوتر بعد العشاء ثم بدا له القيام آخر الليل فلك أن تصلي ما شاء الله له ، ولا توتر مرة أخرى. لحديث حديث "لا وتران في ليلة" صححه الألباني

المراجع:
القرآن الكريم
ابن باز
ابن العثيمين
اسلام ويب
الدرر السنية

للوصول الينا ومتابعة كل جديد اكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)



المصدر...