مختصر البداية والنهاية لابن كثير ( 360 - 362 هـ )

مختصر البداية والنهاية لابن كثير ( 358 - 359 هـ )
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=373878

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سِتِّينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ
فِي عَاشِرِ مُحَرَّمٍ مِنْهَا عَمِلَتِ الرَّافِضَةُ بِدْعَتَهُمُ الْمُحَرَّمَةَ عَلَى عَادَتِهِمُ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرِهَا
وَفِي ذِي الْقَعْدَةِ مِنْهَا أَخَذَتِ الْقَرَامِطَةُ دِمَشْقَ , وَقَتَلُوا نَائِبَهَا جَعْفَرَ بْنَ فَلَاحٍ مِنْ جِهَةِ الْمُعِزِّ الْفَاطِمِيِّ ، وَكَانَ رَئِيسَ الْقَرَامِطَةِ وَأَمِيرَهُمُ : الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَهْرَامٍ
وَقَدْ أَمَدَّهُ عِزُّ الدَّوْلَةِ مِنْ بَغْدَادَ بِسِلَاحٍ وَعُدَدٍ كَثِيرَةٍ
ثُمَّ سَارُوا إِلَى الرَّمْلَةِ فَأَخَذُوهَا
وَتَحَصَّنَ مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمَغَارِبَةِ بِيَافَا
فَتَرَكُوا عَلَيْهَا مَنْ يَحْصُرُهَا ، ثُمَّ سَارُوا نَحْوَ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ فِي جَمْعٍ كَثِيرٍ مِنَ الْأَعْرَابِ وَالْإِخْشِيدِيَّةِ وَالْكَافُورِيَّةِ ، فَوَصَلُوا عَيْنَ شَمْسٍ , فَاقْتَتَلُوا هُمْ وَجُنُودُ جَوْهَرٍ قِتَالًا شَدِيدًا ، وَالظَّفَرُ لِلْقَرَامِطَةِ ، وَحَصَرُوا الْمَغَارِبَةَ حَصْرًا عَظِيمًا
ثُمَّ حَمَلَتِ الْمَغَارِبَةُ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ عَلَى مَيْمَنَةِ الْقَرَامِطَةِ فَهَزَمَتْهَا
وَرَجَعَتِ الْقَرَامِطَةُ إِلَى الشَّامِ , فَجَدُّوا فِي حِصَارِ يَافَا
فَأَرْسَلَ جَوْهَرٌ إِلَى أَصْحَابِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ مَرْكَبًا ، مِيرَةً لِأَصْحَابِهِ
فَأَخَذَتْهَا مَرَاكِبُ الْقَرَامِطَةِ ، سِوَى مَرْكَبَيْنِ أَخَذَتْهَا الْفِرِنْجُ
وَفِيهَا تَزَوَّجَ أَبُو تَغْلِبَ بْنُ حَمْدَانَ ابْنَةَ بَخْتِيَارَ عِزِّ الدَّوْلَةِ ، وَعُمُرُهَا ثَلَاثُ سِنِينَ ، عَلَى صَدَاقٍ مِائَةِ أَلْفِ دِينَارٍ ، وَوَقَعَ الْعَقْدُ فِي صَفَرٍ
وَفِيهَا اسْتَوْزَرَ مُؤَيِّدُ الدَّوْلَةِ بْنُ رُكْنِ الدَّوْلَةِ الصَّاحِبَ أَبَا الْقَاسِمِ بْنَ عَبَّادٍ
فَأَصْلَحَ أُمُورَهُ كُلَّهَا , وَسَاسَ دَوْلَتَهُ جَيِّدًا
وَفِيهَا أُذِّنَ بِدِمَشْقَ وَسَائِرِ الشَّامِ بِحَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ ، بَعْدَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، وَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى مُخَالَفَتِهِ ، وَلَا وَجَدُوا مِنَ الْمُسَارَعَةِ إِلَى طَاعَتِهِ بُدًّا
وَفِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، الثَّامِنِ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنْهَا أُمِرَ الْمُؤَذِّنُونَ أَنْ يُثَنُّوا الْأَذَانَ وَالتَّكْبِيرَ فِي الْإِقَامَةِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَأَنْ يَقُولُوا فِي الْإِقَامَةِ : حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ
فَاسْتَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ ، وَصَبَرُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
( خالِف تُعرَف , كل الفِرَق السياسية المتسترة بستار ديني لا بد أن تخترع شيئا جديدا في دين الناس
والهدف من ذلك هو إقناع الناس بأنهم جاءوا بالدين الصحيح , ومن أجل إظهار تميُّزهم أمام الناس عن مَن كان قبلهم
لأن الانقلابي إذا أبقى الشعائر الدينية على ما كانت عليه , فسينكشف أمره للعامة بأنه لم ينقلب من أجل الدين , بل من أجل الكرسي
فلذلك , كان الدين دائما هو الضحية في الانقلابات , فكلما جاءت دولة بدَّلت وغيَّرت في دين الله
فهذا يتلاعب بالأذان , وهذا يتلاعب بوقت الصلاة , وهذا يأخذ الخمس من أمول الناس , وهذا يلعن الصحابة , وهذا يلطم , وهذا يأمر الناس بالسجود لقبور آل البيت , وهكذا..)


وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ :
أَبُو بَكْرٍ الْآجِرِيُّ , مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
كَانَ ثِقَةً صَدُوقًا دَيِّنًا ، وَلَهُ تَصَانِيفُ كَثِيرَةٌ مُفِيدَةٌ ، مِنْهَا " الشريعة "
وَقَدْ حَدَّثَ بِبَغْدَادَ قَبْلَ سَنَةِ ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى مَكَّةَ فَأَقَامَ بِهَا حَتَّى مَاتَ بَعْدَ إِقَامَتِهِ بِهَا ثَلَاثِينَ سَنَةً ، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى

الْحَافِظُ الْكَبِيرُ , أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ اللخمي
صَاحِبُ الْمَعَاجِمِ الثَّلَاثَةِ ; " الْكَبِيرِ " وَ " الْأَوْسَطِ " ، وَ " الصَّغِيرِ " ، وَكِتَابِ " السُّنَّةِ " ، وَكِتَابِ " مُسْنَدِ الشَّامِيِّينَ " ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمُصَنَّفَاتِ الْمُفِيدَةِ
عَمَّرَ مِائَةَ سَنَةٍ ، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ بِأَصْبَهَانَ .

المصدر...