اختيارات شيخ الاسلام الفقهية في ابواب الصيام والاعتكاف

اختيارات شيخ الاسلام الفقهية في ابواب الصيام والاعتكاف

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان الى الدين .. أما بعد :
فهذا مختصر لاختيارات شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في أبواب الصيام والاعتكاف ، استللتها من موسوعة اختيارات شيخ الاسلام الفقهية وهي عبار ة عن ست رسائل دكتوراه طبعت مجموعة في عشر مجلدات وكان من شرط الرسائل ان تذكر المسائل التي خالف فيها شيخ الاسلام الحنابلة رحمة الله على الجميع
وهذه الابواب ( الصيام والاعتكاف ) كانت في الجزء الرابع من المجموعة من رسالة الدكتور الشيخ صالح الجربوع – جزاه الله خيراً –
وكل مافي هذ المختصر من كلامه وكان عملي مجرد الترتيب فقط بحيث اختصرت اختيارات الشيخ تقي الدين وفي الحاشية تذكر الاقوال الفقهية أو بعض الفوائد الاخرى
والهدف من هذا المختصر هو التذكرة وسرعة الوصول لاختيارات شيخ الاسلام وهو كذلك لا يغني عن الرجوع الى الرسالة خاصة من أراد تفاصيل المسائل ومعرفة الاقوال الاخرى وأدلة كل قول والمناقشات والاعتراضات التي يذكرها العلماء رحمهم الله تعالى
أسال الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه يجزي شيخ الاسلام خير الجزاء ، وان يجزي جامع هذه المسائل الشيخ الدكتور صالح الجربوع كل خير على جهده وتقريبه لاختيارات شيخ الاسلام

* ملاحظة : في المرفق ملف ( pdf) توجد فيه الحاشية و ذكر الصفحات حيث أني لم استطع اضافتها هنا


اختيارات الشيخ في باب الصيام
1- اختار رحمه الله جواز صيام يوم الشك خلافا للحنابلة

2- واختار ايضاً أنه اذا بلغ رؤية هلال رمضان أثناء النهار ان الواجب الامساك لا القضاء خلافاً للجمهور
3- واختار رحمه الله أن من رأى الهلال ورُدت شهادته أنه يصوم ويفطر مع الناس خلافاً للمذاهب الاربعة

4- واختار رحمه الله أنه اذا جامع ( رأى الهلال وردت شهادته ) فأنه لاشي عليه خلافاً للجمهور
5- واختار القول باختلاف المطالع خلافا للحنابلة

6- واختار رحمه الله أن من نوى الصيام ليلة الثلاثين من شعبان بنية مطلقة : بأن يقول ان كان غداً من رمضان فهو فرضي أو لا ،
أو نية مقيدة بنفل أو بنذر ثم تبيَن له من رمضان أن الصيام بهذه النية صحيحة ، اذا كان جاهلاً خلافاً لمشهور المذهب

7- ويرى رحمه الله صحة صيام النافلة ولو كان تعيين النية بعد الزوال موافقاً الحنابلة رحمة الله على الجميع

8- واختار رحمه الله ان من أسلم أثناء النهار في رمضان أو أفاق من جنونه أنه يلزمه الامساك ولا قضاء عليه موافقاً للاحناف
9- واختار ان الحاضر اذا نوى السفر فيجوز له فطر ذلك اليوم موافقاً للحنابلة وهو من مفردات المذهب

10- واختار جواز الفطر في السفر الذي حده العرف
11- واختار رحمه الله ان السفر لا تنقطع احكامه بالإقامة في اثنائه ولو لمدة طويلة خلافاً للمذاهب الاربعة

12- واختار رحمه الله ان السفر القصير (من يرجع من يومه ) لا يعد سفراً
13- واختار رحمه الله جواز الفطر و القصر وسائر الرخص للمسافر مطلقاً ولو كان سفره معصية

14- واختار رحمه الله مشروعية الفطر للتقوي على الجهاد في الحضر
15- واختار ان الدواء الموضوع على الجائفة والمأمومة أنه لايفطر خلافاً للحنابلة

16- واختار ان الفطر في الاحليل انه لا يفطر موافقاً للمذهب
17- واختار رحمه الله ان الكحل لا يفطر

18- واختار ان الحقنة للصائم لا تفطر، خلافاً للمذاهب الأربعة
19- واختار الشيخ ان من ابتلع حصاة او دراهم او قطع حديد فإنه لا يفطر خلافاً للمذاهب الأربعة

20- واختار أيضا عدم فطر الحاجم (اذا لم يمص الآلة) خلافاً للحنابلة
21- واختار أيضاً انه إذا لم يخرج من المحجوم دم فإنه لا يفطر خلافاً للحنابلة

22- واختار الفطر بالفصد خلافاً للحنابلة
23- واختار أيضاً فطر المشروط خلافاً للحنابلة

24- واختار ان من استرعف نفسه عامداً أفطر خلافاً للحنابلة
25- واختار رحمه الله ان المذي لا يفطر الصائم خلافاً للحنابلة

26- واختار أيضاً ان نزع المجامع من فوره بعد طلوع الفجر بأن صيامه صحيح وهو قول الجمهور من الحنفية والشافعية خلافاً للحنابلة
27- واختار ان السواك مسنون للصائم في كل وقت ولو بعد الزوال خلافاً للحنابلة

28- واختار رحمه الله موافقاً للحنابلة بأن ذوق الطعام بلا حاجة مكروه

29- واختار ان الجهر بكلمة أني صائم في رمضان وغير رمضان خلافاً للحنابلة

30- واختار غفر الله له أن المكره على الجماع سواء كان رجلاً أو امرأة فإنه لا يلزمه قضاءً ولا كفارة خلافاً للحنابلة

31- واختار ايضاً أن المجامع الناسي ليس عليه قضاء ولا كفارة خلافا للحنابلة الذين يرون أن عليه القضاء والكفارة

32- واختار رحمه الله أن أكل معتقدأ النهار ليلاً سواء كان شاكاً أو ظاناً فإنه لاقضاء عليه خلافاً للمذاهب الاربعة اذا كان أكله عن اجتهاد وتحرٍ

33- واختار الشيخ ان من جامع معتقداً النهار ليلاً فلا يلزمه قضاء ولا كفارة عليه خلافاً للمذاهب الاربعة

34- واختار رحمه الله عدم قضاء المفطر غير المعذور خلافاً للمذاهب الاربعة
35- واختار أنه يجوز النيابة في الصيام لمن لا يطيق الصيام لعجز مستمر او ككبار السن وهو فقير لايستطيع إطعام عن كل يوم مسكين قياساً على المال في حال الحياة

36- واختار كراهة الوصال في الصيام خلافاً للحنابلة


37- واختار عدم استحباب صيام يوم عرفة بعرفة موافقاً للجمهور

38- و اختار رحمه الله أن عاشوراء كان واجباً ثم نسخ بفرض رمضان خلافاً للحنابلة

39- واختار رحمه الله ايضاً عدم جواز تخصيص يوم الجمعة بصيام خلافاً للمذاهب الاربعة

40- واختار جواز صيام السبت خلافاً للجمهور

41- واختار رحمه الله حرمة صيام أعياد الكفار

اختيارات الشيخ في باب الاعتكاف :

1- اختار رحمه الله عدم استحباب نيّة الاعتكاف لمن مكث في المسجد أو في انتظار الصلاة خلافاً للحنابلة

2- اختار رحمه الله ان التعبد بالصمت بدعة منكرة كما قال الحنابلة

3- واختار جواز البول في قاروة بالمسجد مالم يتخذ عادة خلافاً للمذاهب الاربعة

4- واختار رحمه الله جواز الكلام بالقرآن بدلاً من الكلام العادي عند تناسب الآية المقال أو تناسب الحكم الذي ذكر به خلافاً لحنابلة

5- واختار صحة بيع المعتكف مع الكراهة ، خلافاً للحنابلة الذين يرون بطلان البيع

6- واختار جواز السؤال في المسجد للضرورة اذا لم يتأذ من فيه

7- واختار ايضاً أن الزيادة في المسجد تأخذ حكمها في الثواب وبقية الاحكام كالاعتكاف

8- واختار رحمه الله أن من نذر الاعتكاف بمسجد له ميزة شرعية (ككثرة جماعة أو كقدم ) على غيره أنه يتعين ولم يجز الاعتكاف بمسجد دونه في الفضل خلافاً للمذاهب الاربعة

9- وقرر رحمه الله تعالى أن من نذر الاعتكاف في مسجد يحتاج الى سفر غير المساجد الثلاثة انه ليس بمشروع باتفاق الائمة الاربعة ،ولو نذر بذلك لم يوف بنذره

الملفات المرفقة اختيارات شيخ الاسلام الفقهية في الصيام والاعتكاف 11.pdf‏ (494.4 كيلوبايت)

المصدر...