شرح الحديث الرابع

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لله حمدًا طيباكثيرًا مباركًا فيه..كما ينبغي لجلال وجهك ربنا وعظيمسلطانك..

ﷺعلى إمام المرسلين وسيدّ ولد بني آدم..محمد بن عبد اللهالرسول الآمين الذي أدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهادهـِ..تركنا علىالمحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلاهالك..





أما بعد



شرح الحديث الرابع



عنعبد الله بن عمر قال:قالرسول الله"صلى الله عليه وسلم"



"لايحل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام"



رواه مسلم






وعنأيوب رضي الله عنه قال:قالرسول الله"صلى الله عليه وسلم"



"لايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان يصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام"




وعنمحمد بن سعد عن أبيه عن النبي "صلى الله عليه وسلم"قال



"لايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث"



وكذلك عن أبي هريرة



وعنعمارة بن عمر عن أبي الأحوص قال:قالرسول الله"صلى الله عليه وسلم"



"لاهجرة بين المُسلمين فوق ثلاث"




وعنفضالة بين عبيد صاحب النبي "صلى الله عليه وسلم" قال



"من هجر آخاه فوق ثلاث فهو في النار إلا أن يتدراكه الله منه بتوبة"




وعنأنس عن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال



"لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانًا ولا يهجرن أحدكم آخاه فوق ثلاث"



وعن مجاهد : قال



"مر النبي صلى الله عليه وسلم بقوم يحتجرون حجرًا فقال ما هذه؟ قالوا حجر الأشداء قال ألم أخبركم بأشد من هذا؟ قال الذي يكون بينه وبين أخيه فيغلب شيطانه فيأتيه فيكلمه"



فكل هذه الأحاديث لا شكتحذر من أمر شديد ,فهجر المؤمن يعد كبيرة، إذا تعدى مدة ثلاث أيام

وهجره هذا لأبد أن يكون لغرض شرعي، لا لأمر من أمور الدنيا لأنه يصيبالقلب بأمراض فهو يؤدي لقطيعة و فساد وتفكك وشحن القلببالبغض

لكن إذا التزم الإنسان بما قال رسول الله ﷺ فوق الثلاث أيام فقد راعى الإسلامذلك وحدده
فالإنسان مجبول على الغضب وسوء الخلق إلا من رحم ربي فلذلك كانت له مدة على الهجر، لأن الإسلام يراعي أن من يقوم بمشكلة أنه على التوواللحظة يصالح
وهناك من يرزقه الله هذه الملكة (السماح والعفو), ولكنهناك من قلبه يحمل ولا يسامح بسهولة

لذلك وضع له ثلاث أيام حتىيهدأ.

إذن العلة من ذكر فوق ثلاث أيام؟


لمراعاة الطبيعية البشرية وحتى تهدأ النفس البشرية,وحتى لا يحدثتفكك وفرقة بين المسلمين

وإن كان الهجريجوزمن باب الإصلاح والتأديب وتعريف من أماميبالخطأ

وكيف لا يجوز الهجر فوق ثلاث أيام وقد خاصم النبي ﷺ بعض الصحابة أكثر من خمسين يوم؟




النبي هنا لم يغضب إلا لانتهاك حد من حدود الله فكان الهجر هنا لسبب شرعي

مثلما فعل رسول الله معالثلاثة ، خاصمهم النبي وهجرهم حتى يعودوا عما فعلوا ويعلموا أن ما فعلوه عظيم وفينفس الوقت لم تهتز مكانتهم في قلب الحبيب

وكعبيقول: كنتأنظر إلى رسول الله ﷺ عندما ألقي السلام فلا أراه يرد، ولما ألتفت أراه يحرك شفته

فالنبي هنا لم يغضب إلا لانتهاك حد من حدود الله ,, فالرسول يهجر فيالله

ولـــــكـــــــــــــــن

إن كان الهجر يأتي بمصلحة للمهجور فهو يجوز، وإن كان بمفسدةفلا.

لذلك نتعجب أشد العجب ممن يمر على قوم ولا يسلم ، بل وممن يقاطع أخاهلسنوات لمجرد أنه أساء إليّ ، وقد يكون أخوه لا يقصد مثل ذلك ، أين نحنمنقول رسول الله ﷺوالله لاتدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيءإذافعلتموه تحاببتم ؟؟ أفشوا السلام بينكم "
فخيركم منيبد أ بالسلام
فلما أفرط بتلك الخيرية!!فقول السلام عليكم، يقطع الهجر

قال بن حجر:الهجر يزول بإلقاء السلام

فلا شك أن الهجر يؤدي إلى امتلاء القلب بالأمراض، ونكون متماسكين حتىلا نظهر ضعفاء أمام أعدائنا

اختلف الحسن والحسينمرة فكان بينهما هجر لثلاثة أيام، فلما انقضت جاء الحسن إلى أخيه فقبل رأسه، فقالالحسين أن الذي منعني أن آتيك وأبدأ بالسلام أني رأيت أنك أحق بذلك الفضل مني،فكرهت أن أنازعك فيما أنت أحق به مني..

فكرهت أن أنازعك فيما أنتأحق به مني

>>>> فما أجمله وأروعه منخلق

فالهجر هنا أنواع:-

والهجر لا يكون فقط فيالصلح.




فقد يكون:


1- هجر للقرآن( تلاوة- سماع- حفظ- تدبر- عمل).


فهجره هذاعظيم

قال الله تعالى:{وَقَالَ الرَّسُولُيَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً} (الفرقان:(30




2- هجر الرجل زوجنه(وهذا جائز).


كأن يهجرها وتغفلالزوجة عن وضع يدها في يده وقالت لن أكتحل بغمض عيني حتى ترضى وتلعنها الملائكة لغضبهعنها





3- هجر الأقارب(هذه كبيرة كما قال الذهبي).


4- هجر أهلالبدع.(من أجل أن يتوبوا).


5- هجر المسلمين بعضهم لبعض (وهذا كان مفصلًا فيما سبق).

ما الفرق بين التهاجر والتدابر والتشاحن والهجر؟

- التهاجر: هجر المسلم فوق ثلاث أيام لغرض غير شرعي.
- التدابر: عندما يأتي صاحبهبالصلح له يعرض عنه بوجهه.

- والتشاحن: هو تغير القلوب المؤدي إلى التهاجر.

- الهجر: كما قال النووي هو مفارقة الإنسان غيره إما بالبدن أو اللسان أو القلب



الهجر يكون على حالتين :-

فهناك من يهجربالكلام،وهناك منيهجر بالبدن

هناك مجلس نرى فيه غيبة أوشيء نهجره بالقيام منه وهذا هجرالبدن

وهجر باللسان والقلبكما جاء في القرآن

قال الله تعالى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً}

فلا شك أن المؤمن عليه أن يحذر من ذلك ولا يقع فيه حتى لا يؤدي ذلك إلىالفرقة

فالحديث يحثنا

على المحبة وأننا كالجسد الواحد لقول رسول الله فيحديث


وعنالنعمان بن بشير رضي الله غنهما قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم":



"مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"



وكان سفيان الثوري يقول إذا كتبت عشرة أحرف أرى ما وجدت فينفسي منها ، فإن عمل بها استمر وإلا فليترك حتى يعملوهذه وصية أمه له

فكان يقول ما كتبت حديثاعن رسول الله إلا طبقته ولو لمرة واحدة






الخلاصــة


أن هذا الحديث يدل على الأخوة ويحث عليها ويبعدنا عن التباغض والهجر إلا إذا حدثت معصية فهنا الهجر ولكن مع أمن الفتنة فلا تنسى قول الرسول ﷺ


مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد




وبارك الله فيكـنَّ


ونفع بكــنَّ الإسلام والمُسلمين


فارجوا من الله العلي القدير أن أكون قد وفقت فيما طرحته فإن أصبت فتوفيق من الله تعالى وإن أخطأت فمني ومن الشيطان


وأسأل الله العلي العظيم أن يجعل عملنا كله صالحًا وأن يجعله لوجهه خالصًا وألا يجعل فيه لأحدٍ غيره شيئًا وأن ينفعنا بما علمنَّا ويجعلنا أول العاملين به وأستغفر الله لي ولكنَّ


وان أخطأت فمني ومن الشيطان



بقلم أختكم في الله ::: وردهـ " أُمُ حَفْصِ الأثرية "






وآخر دعوانا أن الحمد للهربّ العالمين وصلِّ اللهمّ على سيّد المرسلين محمّد وعلى آله وصحبهأجمعين

ما شاء الله عليكِ ....
شرح كامل متكامل قمة فى الروعة ...
جزاك الله كل خير

جزاكى الله كل خير