استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter
آخر مواضيع المنتدى
         :: الشيخ محمود نجم محمد/سوره التوبه/عزاء حرم المهندس الشحات عطيه/عزبه عاصم تمي الآمديد دقهليه 25-6-2026 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: برنامج دروس من الحرمين مع الشيخ عبدالله الشنقيطي ح119 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: نور على الدرب مع فضيلة الشيخ د سامي الصقير ح293 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: برنامج الوجيز في التفسير سورة الكهف من الآية 17 إلى الآية 20 مع حمد الدريهم ح394 (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: سورة البقرة مكتوبة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: ختام المليونية الشيخ محمد عبدالغني بركات عزاء عائلات الدخاخني قرية صفط الحرية ايتاى البارود بحيرة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: سورتين مريم وطه الشيخ جمال عبدالوهاب الفقى عزاء عائلات حنورة قرية طلعات الوفائية الدلنجات بحيرة (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: سورة النحل الشيخ جمال عبدالوهاب الفقى عزاء عائلات حنورة قرية طلعات الوفائية الدلنجات بحيرة#البيومى (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: أسباب كثرة الطلاق ووسائل علاجها (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)       :: قول القلب واللسان وعملهما (آخر رد :ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران)      


   
العودة   منتدى روضة القرآن > ۩ روضة الفقه والاداب والرقائق ۩ > روضة الأحكام الفقهية و الفتاوى
روابط مفيدة مشاركات اليوم البحث
 

 
   
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 22nd May 2012   #3
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
قوة السمعة: 260

ضياء التقوي will become famous soon enough

افتراضي

      

،،(( تفريغ الحلقة الثانية من حلقات الفقه )),,

الباب الثالث:
باب قضاء الحاجة
وفيه ثلاثةُ ضوابط :
الضابطُ الأولُ : ما يَحرُمُ : سِتَّةٌ
1- استقبالُ القِبلةِ واستدبارُها بلا حائل .
2- في قارعةِ الطريقِ والظِّلِّ ومواردِ النَّاسِ .
3- وسط القبورِ .
4- في الماء الرَّاكدِ .
5- في المسجدِ .
6- الاستنجاءُ بِرَوْثٍ أو عظمٍ أو طعامٍ .
الحرام: ما يثاب تاركه امتثالاً ويستحق فاعله العقاب.
الضابط الأول: يحرم أثناء قضاء الحاجة ستة أمور:

الأمر الأول: استقبال القبلة واستدبارها بلا حائل


فإذا كان الإنسان في الصحراء أو في الحقل وأراد أن يتبول أو يتغوط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها، ولكن يستقبل المشرق أو المغرب.
أما إذا كنت في البيت أو في البنيان فكذلك يستحب لك ألا تستقبل القبلة،لكن لو استقبلتها فلا حرج.
فمن كان بصدد بناء شقة جديدة وينشيء الحمام فالأولى ألا يستقبل القبلة به ولا يستدبرها ، لكن لو استقبل فهو جائز
2- يحرم على المسلم أن يتبول أو يتبرز في قارعة الطريق والظل وموارد الناس.
وذلك لحديث معاذ رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل".

3- وسط القبور
أي بين القبور، لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ولا أبإلي أَوَسَط القبور قضيت حاجتي أو وسط السوق".

فالنبي صلى الله عليه وسلم شبه من يبول وسط القبور بمن يبول وسط السوق.

4- البول في الماء الراكد
كما جاء عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يُبال في الماء الراكد.

5- البول في المسجد:
أي المكان المعد للصلاة في داخل صحن المسجد، أما البول في حمامات المسجد فلا بأس به.
لحديث أنس رضي الله عنه قال:
"بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مه مه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتى بال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر إنما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن"

6- الاستنجاء بروث أو عظم أو طعام:
لحديث سلمان رضي الله عنه قال: " نهانا -يعني النبي صلى الله عليه وسلم- أن نستنجي برجيع أو عظم".



الضابط الثَّاني : ما يُكرَهُ : خمسةٌ
1- الكلامُ أثناءَ قضائِهَا .
2- البولُ في مَهَبِّ الرِّيحِ .
3- استصحابُ ما فيه ذكرُ اللهِ .
4- البولُ في المُسْتَحَم .
5- الاستنجاءُ باليمينِ .
1- يكره الكلامُ أثناءَ قضاء الحاجة :
قال شيخنا وحيد ابن عبد السلام بالي-حفظه الله تعالى-: "أثناء قضائها"، فإذا انتهى أو قبل أن يجلس فلا حرج في الكلام إن شاء الله تعالى.
لأن بعض الناس يظن أنه يكره الكلام من أول دخوله الحمام سواء كان جالساً يقضي أو لا يقضي، ولكن ذلك غير صحيح، فالكراهة أثناء قضاء الحاجة.

2- البول في مهب الريح:
معني مهب الريح: عكس اتجاه الريح
لماذا ؟
لأن البول في مهب الريح يرد البول على الثياب أو على الجسد نفسه، فذلك من باب سد الذرائع.
فالعلة من ذلك علة نظرية، والشريعة تؤيد ذلك لأن الشريعة الإسلامية أمرت بالتحرز من النجاسة.
3- استصحاب ما فيه ذكر الله

4- البولُ في المُسْتَحَم
لنهي النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
"لا يبولن أحدكم في مستحمه"
5-الاستنجاء باليمينِ


الضابط الثالث : ما يُستحب : ثلاثة:
1- البسملةُ والاستعاذةُ قبلَ الدُّخُولِ .
2- تقديمُ الرِّجلِ اليسرى في الدخولِ واليمنى في الخروجِ .
3- قول " غفرانك " بعد الخروجِ .
1- البسملة والاستعاذة قبل الدخول:
البسملة:
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
"ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول "بسم الله".

ثانياً: أن تستعيذ بالله منهم:
لحديث أنس كما في الصحيحين: أنه قال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: "اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث" "متفق عليه"

2- تقديمُ الرِّجلِ اليسرى في الدخولِ واليمنى في الخروجِ:
لماذا ؟
"كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره ، وفي شأنه كله"

3- قول " غفرانك " بعد الخروجِ
فالإنسان إذا انتهي من قضاء الحاجة وأراد أن يخرج قال:" غفرانك"


منقول بتصرف من تفريغات حلقات دورة الفقه التمهيدية لشر كتاب بداية المتفقه

ضياء التقوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 
   
الكلمات الدلالية (Tags)
مبادئ, الفقه
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
منهج لطلاب العلم أم حفص إعداد وتأهيل الأخت الداعية 12 13th November 2014 03:24 AM
من دروس الشيخ محمد حسان الثقة الفائزة مكتبة الصوتيات والمرئيات 4 22nd June 2013 11:05 PM
مكتبة أصول الفقه الإسلامى أم حفص مكتبة روضة القرآن -- الكتب -- كتب هامة جداااااااااااااااا 6 22nd June 2013 04:40 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir