الواضح في أحكام الصيام "الحلقة الأولى" - مركز الإسلام الواضح

الواضح في أحكام الصيام (01)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذه سلسلة من المنشورات سنغطي بإذن الله من خلالها ما يحتاجه كل مسلم من معلومات عن صيام شهر رمضان المبارك بشيء من الاختصار، وسنحاول أن نكملها قبل دخول رمضان إن وفق الله.
منزلة صيام شهر رمضان:
الصيام رابع أركان الإسلام الخمسة، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي e : (بني الإسلام على خمس: "شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان والحج" متفق عليه.

وفرضَه الله على المسلمين بالمدينة في السنة الثانية من الهجرة النبوية
فقد صام رسول الله e رمضان تسع سنين تقريبا، لأنه فُرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة وتوفى النبي صلي الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة.
وفرضه جاء بالتدريج الذي اقتضته حكمة الله، كما هو الحال في كثير من الأحكام الشرعية.
فقد كان رسول الله e قبل فرض شهر رمضان قد أمر بصيام يوم عاشوراء وفرضه.
ففي الصحيح عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانُوا يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ وَكَانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ فَلَمَّا فَرَضَ اللَّهُ رَمَضَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ e مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ.
وفي الصحيح أيضا عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ صَامَ النَّبِيُّ e عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ.
ثم فرض الله صيام شهر رمضان، كما جاء في قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام ... أياما معدودات.) فنسخ ما سبق من الصوم الواجب عموما.
وكان الصائم فيه أيضا مخيرا في أول الأمر بين أنْ يصوم وبين أن يُطعم عن كل يوم يفطره مسكينا من المساكين، وإن كان الأفضل له أن يصوم، كما قال تعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)
جاء في الصحيحين عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ -رضى الله عنه-أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا فِي رَمَضَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ e مَنْ شَاءَ صَامَ / وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ فَافْتَدَى بِطَعَامِ مِسْكِينٍ / حَتَّى أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ)
وجاء عن ابن مسعود، وابن عباس، ومجاهد، وطاوس، ومقاتل بن حَيان، وغيرهم من السلف في قوله تعالى: (فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا...) أنه: (إن أطعم أكثر من مسكين عن كل يوم، فهو خير، وإن صام فهو أفضل من الإطعام)
ثم نسخ بإيجاب الصيام فقط إلا لأصحاب الأعذار بحسب تفاصيل ستأتي، وأصبح هذا هو حكم الله المحكم.
وقد روي عن معاذ، وابن مسعود، وابن عباس، أن الصيام كان أولا كما كان عليه الأمم قبلنا: من كل شهر ثلاثة أيام، إلى أن نَسَخ الله ذلك بصيام شهر رمضان، كما في قوله: (.... كما كتب على الذين من قبلكم)
ثم نسخ كما ذكرنا.
الحكمة من شعيرة صيام رمضان:
1 ـ قد أخبر الله عن الحكمة الأساسية من فرضية الصيام في قوله: (لعلكم تتقون)
فالصيام يقوي في الإنسان العزيمة، وهذه العزيمة هي التي تحمله على فعل الواجبات والابتعاد عن المحرمات.
وقد جاء في الحديث عن النبي ص أنه قال: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ بِأَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَلاَ شَرَابَهُ».
وهذا ـ والله تعالى أعلم ـ كناية عن عدم قبول الصوم، ولا أدل من هذا على المقصد والحكمة من تشريعه.
نعم الصوم مع التفريط في الواجبات والوقوع في المحرمات تبرأ به الذمة ويكون مجزئا ولكن لا يكون لصاحبه أجر عند الله، وهذا حرمان عظيم وخسارة كبيرة فـ (إنما يتقبل الله من المتقين)، وقال e: "رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع / ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر" رواه ابن ماجه وهو صحيح.
2 ـ وذَكر أهلُ العلم أنَّ مِن حِكم الصيام أن يستشعر الإنسان حاجة أخيه عندما يتذوق مرارة الجوع ويلسعه لهيب العطش فتتحرك فيه جوانب الخير الكامنة في نفسه من الرحمة والشفقة فيسعى إلى الاهتمام بالفقراء والمحتاجين.

3 ـ من الحكمة أيضا أن الصيام يُذكِّر بالزهد في الدنيا، وذلك بما شرع الله فيه من الامتناع عن أعظم شهواتها.

4 ـ أيضا أن الصيام يُعوِّد النفس على الامتناع عن المَحبوبات والشهوات والعوائد طاعة لله -تعالى- وابتغاء لمرضاته، وفي هذا تعويد لها على عموم الطاعات التي هي حقيقة التقوى.

5 ـ كذلك أن الصيام يُضعِف البدن نسبيا، فيؤدي به ذلك إلى البُعد أكثر عن أسباب ارتكاب المعاصي.

6 ـ وأيضا أنّ الصيام في رمضان عبادة مُشترَكة لعموم المسلمين، فيحصل به التعاون على الخير والتنشيط على العبادة، فكل الناس يتعبَّدون معًا ويَستشعِرون التقوى معًا، وكثير منهم لا يرضى التهاون والتكاسُل في هذا الشهر، ولا يَرضى المعصية ولا جَرح صومه، فتَشعُر أن الطاعة حاصلة من الجميع في البيت والشارع والمسجد مما يَزيد الإيمان والتقوى.

مركز الإسلام الواضح

المصدر...