هجر الهجران

[frame="10 80"]

إن الحمد لله نحمدهونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهوالمهتدي، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،

وبعد

أخواتى الحبيبات

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يئس أن يعبد في جزيرة العرب ولكنه رضي عن ذلك بالتحريش فيما بيننا، ولذا فإنه يستغل أي فجوة تقع بين أي من المسلمين رجالاً ونساءً، أقارب وأباعد فيقوم بتوسيع هذه الفجوة وفتح آفاق للخصام والعداوة والبغضاء وتفريع الموضوع وإثارة الشكوك والظنون في أمر هو من السهولة والهوان بمكان لو استعاذ المرء فيه من الشيطان واستجاب لداعي الرحمن،

، وكثيرون أولئك الذين يتبعون خطوات الشيطان فيهجرون إخوانهم المسلمين لأسباب غير شرعية إما لخلاف مادي أو موقف سخيف وتستمر القطيعة دهراً وقد يحلف ألا يكلمه وينذر ألا يدخل بيته وإذا رآه في طريق أعرض عنه وإذا لقيه في مجلس صافح من قبله ومن بعده وتخطاه

و هذا مما ابتلي به بعض المسلمين

، بل هناك ما هو أفظع من ذلك· وهذا من أسباب الوهن والتفكك والقطيعة في المجتمع ولذلك كان الحكم الشرعي حاسماً والوعيد شديداً·

عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً:

“لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار”

صحيح على شرط الشيخين

وعن أبي خراش الأسلمي رضي الله عنه مرفوعاً:

“من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه”

رواه البخاري في الأدب المفرد·

ويكفي من سيئات القطيعة بين المسلمين الحرمان من مغفرة اللهعزَّ وجلَّ،

فعن أبي هريرة مرفوعاً:

“تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين، يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبداً بينه وبين أخيه شحناء فيقال: اتركوا أو أركوا (يعني أخروا) هذين حتى يفيئا”

رواه مسلم·

أخوتى الحبيبات

على من أرد التوبة إلى الله من المتخاصمين أن يعود إلى صاحبه ويلقاه بالسلام فإن فعل وأبى صاحبه فقد برئت ذمة العائد وبقيت التبعة على من أبى،

عن أبي أيوب مرفوعاً:

“لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام”

رواه البخاري·

أخواتى الحبيبات

ونأخذ من هذه الأحاديث أنه يحرم على المسلم أن يهجر أخاه المسلم فوق ثلاث ليال فإذا حصلت مشاحنة بين مسلمين فيجوز الهجر أقل من ثلاث ليال ويحرم أكثر من ثلاث ليالٍ ويحرم أكثر من ذلك، وهذا الهجر يكون لحق الإنسان مع أخيه·

فالحسرة أن تهدم علاقات وصلات بين أخوة وأحباب وأقارب من أجل دنيا لا تساوي جناح بعوضة عند الله، فلا بد من الانتباه والتأمل لهذه الأفعال المشينة بين المسلمين في تمزيق الصف وتفكيك روابط المجتمع وتقطع صلة القرابة والأخوة والصحبة والجيرة، فالحذر الحذر من هجر المسلم للمسلم·
وأما هجر المسلم لأخيه المسلم لارتكابه معصية من المعاصي وهو الهجر لحق الله فهو جائز ومشروع ثلاث ليال وأكثر حتى يرجع المهجور عن المعصية ويتوب إلى الله سبحانه وتعالى·

قال ابن العربي المالكي:

وأما إن كان الهجر لأمر أنكر عليه من الدين كمعصية فعلها أو بدعة اعتقدها فيهجره حتى ينزع عن فعله فقد أذن النبي صلى الله عليه وسلم في هجران الثلاثة الذين خلفوا خمسين ليلة حتى صحت توبتهم عند الله فأعلمه فعاد إليهم·

وقال الإمام مالك:

(ويهجر أهل الأهواء والبدع والفسوق لأن الحب والبغض فيه واجب ولما في ذلك من الحث على الخير والتنفير من الشر والفسوق)·

وهجران أهل المعاصي مشروع وثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما في قصة كعب بن مالك – رضي الله عنه – أصلح الله المسلمين وجمع بين قلوبهم·

قال الله تعالى
{إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[الحجرات: 10]·

أخواتى الحبيبات:

للهجر مساوئ وآثار

الأصل في الهجر بين المسلمين المنع وما كان مباحاً منه فهو للحاجة والحاجة تقدَّر بقدرها والثلاث مقدار ما أبيح للحاجة كما قال صلى الله عليه وسلم:

“لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث،

حديث صحيح على شرط الشيخين

فقد دل هذا الحديث بمنطوقه على عدم حلّ هجرة المسلم فوق ثلاث،

قال النووي:

“قال العلماء في هذا الحديث تحريم الهجر بين المسلمين أكثر من ثلاث وإباحته في ثلاث: الأول بنص الحديث والثاني بمفهومه”·

قال ابن عباس:

“لا يحل التباغض ولا التنافس ولا التحاسد ولا التدابر بين المسلمين، والواجب عليهم أن يكونوا إخواناً كما أمرهم الله ورسوله”·
- الهجر يعطَّل طاقة الخير في المتهاجرين فلا يتعاونان على فعل بر أو مصلحة·
- أن الهجر يقبض يد المساعدة عن المهجور وهو عقوق المهجور أحد الوالدين وقطيعة رحم إن كان أحد الأقارب فقاطع الرحم والعاق لا يدخلان الجنة·
- أن الهجر يعطِّل حقوق المسلم بين المتهاجرين فلا يسلم أحدهما على الآخر ولا يرد سلامه ولا يعوده إذا مرض ولا يتبع جنازته إذا مات وغير ذلك من الحقوق·
- أن الهاجر يفرح إذا أصابت المهجور مصيبة كما يحزن إذا أصابته نعمة·
- أن المتهاجرين محرومان مما يفيض الله على المسلمين في مواسم الخير، فصلاتهما لا تُرفع وعملهما موقوف حتى يصطلحا·
ولو لم يكن من قبائح الهجر إلا هذا لكان كافياً في الابتعاد عنه·
- أن الهجر انعزال والإسلام ينهى عن ذلك ويأمر بالاجتماع ووحدة الصف وهذا المنعزل سهل الانقياد للشيطان·

- أن المتهاجرين يتجه كل منهما إلى تغييب خصمه وإفشاء عوراته بالصدق أو الكذب، فهما دائران بين الغيبة والبهتان وكلاهما كبيرة وقد يطول الهجر حتى يبلغ فترة طويلة مما يجعل المتهاجرين لا يجتمعان على خير أبداً،

وقد يصل الأمر إلى لعن كل واحد منهما للآخر، ولعن المسلم لا يجوز، قال صلى الله عليه وسلم:

“من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه”

الحديث صحيح :صححه الألبانى

وهذا الحديث يدل على ما يصل إليه انحطاط بعض الناس بسبب تمسكهم بالهجر الممنوع الممقوت بحيث لو استطاع أن يقضي على خصمه ما تأخر لحظة ولا يرقب فيه إلاً ولا ذمة·

- أن الهجر يفوّت على صاحبه ثواباً عظيماً، قال صلى الله عليه وسلم:

“أفضل الناس كل مخموم القلب صدوق اللسان” قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب· قال: التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غلٌ ولا حسد”·

الحديث صحيح

الهجر المشروع:

ويستثنى من ذلك ما جاء في النصوص من الهجر الجائز ومن ذلك:- هجر الرجل لامرأته في المضجع إذا نشزت،

كما قال الله تعالى:

{وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ } ·

- هجر أصحاب المعاصي،

ممن يفعل المنكرات والمحرمات أو يترك الواجبات كما هجر النبي – صلى الله عليه وسلم –

والمسلمون الثلاثة الذين خلفوا حتى أنزل الله تعالى توبتهم، وهذا في أصحاب المعاصي المهاجرين إذا كان الهجر ينفع لقوله – صلى الله عليه وسلم -:

“كل أمتي معافى إلا المهاجرين”

أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة

و أخيراً أقول

الواجب على المسلم أن يكون واسع الصدر ، ناصحاً لإخوانه ، وأن يتحمّل منهم ويغض الطرف عن هفواتهم ، لا أن يستعجل في اتخاذ حل قد يكون سبباً للقطيعة والهجر المحرّم ،

وأما إن كان مجرّد فعل لا توافقه عليه ، أو اختلاف وجهات النظر فبيّن له عدم موافقتك لفعله أو خطأه في وجهة نظره ، ولا تجعل من هجره إشعاراً بعدم موافقته فهذا قد يؤدي به إلى عدم القبول منك أصلاً ، فضلاً عن أنه لا يعتبر ذلك مسوغاً شرعيّاً لهجره أكثر من ثلاثة أيام ، فإن الأصل في الهجر الحرمة حتى يوجد ما يقتضي الإباحة.

وفّق الله الجميع لما يحبه ويرض

أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[/frame]

جزاكى الله خيرا ام حفص الحبيبه على الموضوع الجميل والمهم

وخصوصا فى هذه الايام التى زاد ت فيها الفتن

عفانا الله واياكى منها

انا مع الراى الذى يقول ان ننصح كثيرا وان لم نجد نتيجه للاسف نبتعد لان حينها الضرر الذى سوف يعود علينا اكبر من النفع والله اعلم هذا رايي فقط

ولعل الله يلقى فى قلوبهم الخوف من القطيعه ويهديهم الى الطريق الصحيح

وللاسف الموضوع غايه فى الصعوبه

كلنا نعرف ان الفتن كثيره هذه الايام فمثلا ان لم تذهبى الى افراح اقاربك

وما فيها من غضب لله بسبب الاختلاط والاغانى وغيرها من البدع

فتكونى مكروهه وغير محبه لاهلك ولا تعرفى شىء عن الواجب والاصول

وهكذا

ويعطوكى اختارين لا ثالث لهما اما ان تجاريهم واما ان تبتعدى

لهذا قلت رايي سامحنى الله عليه ان كان به خطأ

مشكوره اختى ام حفص

واعطاكى ما تتمنى من خير

جزاك الله خيرا ام حفص على هذه الكلمات الطيبة وفي الواقع براي علينا ان نتحمل اي شيء من اجل نصيحة نقدمها للاخرين وعلينا ان نقدمها مهما كان الثمن وباقل الخسائر الممكنة باستعمال اللطف والحكمة

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع رائع أم حفص بارك الله فيك
وزادك الله من علمه

حبيبتي ,, أم حفص
بارك الله فيكِ وفيما قدمتِ
أسأل الله ان ينفع به ولا يحرمك أجره
سلمت يداك .. موضوع راااائع
حفظك الباري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله خير وجعله فى ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا

و إياكم حبيباتى
جزاكم الله كل خير
على مروركم الطيب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله خيرا
موضوع مهم جدا فى هذا الوقت
اللهم اعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن

جزاكى الله كل خير وجعله فـ ميزان حسناتك
تسلم ايديكى كلمات اكثر من رائعه