رسالة إلى كلب إيران في سوريا بشار

رسالة من الشيخ مازن إلى كلب إيران في سوريا بشار

بسم الله الرحمن الرحيم
أحسن الله لك حبيبتنا أم حفص ونحسبك على خير والله حسيبك ولانزكي على الله أحد
ذكرى :::
قال الله تعالى (ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا )
مهما حط العبد من قدره فهو يبقى بشر لاحيوان فلهذا نأمل أن لانستعمل غير هذا المصطلح بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البشر
بسم الله الرحمن الرحيم
أحسن الله لك حبيبتنا أم حفص ونحسبك على خير والله حسيبك ولانزكي على الله أحد
ذكرى :::
قال الله تعالى (ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا )
مهما حط العبد من قدره فهو يبقى بشر لاحيوان فلهذا نأمل أن لانستعمل غير هذا المصطلح بارك الله فيك

[frame="10 80"]


و فيك بارك الرحمن حبيبتى ردك يدل على فهم واعى و عقل سلم وقلب نقى جزاك الله كل خير
إن المسلم ليس باللّعان ولا السّباب ولا الفاحش ولا البذيء، ولابد أن يربأ بنفسه وبلسانه من استخدام هذه الكلمات وأن يحذر السّباب واللعان في كل الأحوال، ومهما كانت الظروف وأن يمسك لسانه ويتقي الله ويترفع عن هذه الدنايا.
وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه
عن النبى صلى الله عيه وسلم
قال (سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر)
صحيح البخارى
فنجد أن المفهوم من قول النبي صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق.
فقال الصنعاني في سبل السلام: في مفهوم قوله: المسلم ـ دليل على جواز سب الكافر، فإن كان معاهدا فهو أذية له، وقد نهى عن أذيته، فلا يعمل بالمفهوم في حقه، وإن كان حربيا جاز سبه إذ لا حرمة له. هـ.
فمن الكفار من لا حرمة له، وهم الحربيون، وأما من عداهم من الكفار ـ كالذمي أو المعاهد ـ فعرضه مصون، كما أن دمه معصوم، وماله مضمون فظلمه في شيء من ذلك حرام،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة.
رواه أبو داود، وصححه الألباني.
قد قال الله تعالى فى سورة محمد ( صلى الله عليه وسلم )
(....... وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ (12)
وقال تعالى فى سورة الجمعة :
(.....كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5)
قال الله تعالى فى سورة الأعراف : أية 176
(.... كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ ......)
قال القرطبى
كَمَثَلِ الْكَلْبِ
الْمَعْنَى: أَنَّهُ على شي وَاحِدٍ لَا يَرْعَوِي عَنِ الْمَعْصِيَةِ،
وقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: الْكَلْبُ مُنْقَطِعُ الْفُؤَادِ، لَا فُؤَادَ لَهُ،
و إليكم رسالة هارون الرشيد الى كلب الروم
لنتعلم منها غيرة المسلم
اضطرت دولة الروم أمام ضربات الرشيد المتلاحقة إلى طلب الهدنة والمصالحة، فعقدت "إيريني" ملكة الروم صلحًا مع الرشيد، مقابل دفع الجزية السنوية له في سنة (181هـ= 797م)، وظلت المعاهدة سارية حتى نقضها إمبراطور الروم، الذي خلف إيريني في سنة (186هـ = 802م)
، وكتب إلى هارون: "من نقفور ملك الروم إلى ملك العرب، أما بعد فإن الملكة إيريني التي كانت قبلي أقامتك مقام الأخ، فحملت إليك من أموالها، لكن ذاك ضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وافتد نفسك، وإلا فالحرب بيننا وبينك".
فلما قرأ هارون هذه الرسالة ثارت ثائرته، وغضب غضبًا شديدًا، وكتب على ظهر رسالة الإمبراطور: "من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام".

وخرج هارون بنفسه في
، حتى وصل "هرقلة" وهي مدينة بالقرب من القسطنطينية، واضطر نقفور إلى الصلح والموادعة، وحمل مال الجزية إلى الخليفة كما كانت تفعل "إيريني" من قبل، ولكنه نقض المعاهدة بعد عودة الرشيد، فعاد الرشيد إلى قتاله في عام (188هـ= 804م) وهزمه هزيمة منكرة، وقتل من جيشه أربعين ألفا، وجُرح نقفور نفسه، وقبل الموادعة، وفي العام التالي
(189هـ=805م)
حدث الفداء بين المسلمين والروم، ولم يبق مسلم في الأسر، فابتهج الناس لذلك.
{يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }
الصف8
الشاهد من ذلك الحنكة في الرد على من يسيء للاسلام والمسلمين في أي مجال كان
من سيحذو حذو هارون الرشيد في هذا الزمان
هذا، وينبغي للمسلم ـ بصفة عامة ـ أن يحفظ لسانه إلا من خير، فليس من شأنه الفحش ولا التفحش، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء.
رواه الترمذي وأحمد، وصححه الألباني.
وينبغي أن يكون هذا وصفا عاما للمؤمن حتى مع غير المسلمين، فعن عائشة قالت:
أتى النبي صلى الله عليه وسلم أناس من اليهود فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم،
قال: وعليكم، قالت عائشة: قلت: بل عليكم السام والذام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت: ما سمعت ما قالوا؟! فقال: أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا؟ قلت: وعليكم.
وفي رواية: مه يا عائشة، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش. رواه البخاري ومسلم واللفظ له.
والله أعلم.
و أرجو منك حبيبتى أن ترتجعى هذا الموضوع لأنى قد قلت نفس الكلام فيه من قبل
ولكن هناك تفصيل أرجو منك المراجعة
بارك الله فيك
أخسئ أن تعلو قدرك كلب ابن كلب

http://rawdatelquran.com/vb/showthread.php?t=1093
[/frame]

جزاك الله كل خير

وأنا مع الأخت أم البشر ,,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ حبيبتي وجعله في ميزان حسناتك
ونسأل الله النصر لأخواننا في سوريا وجميع البلدان الإسلامية ..

وبالنسبة لما ذكروه الأخوات بما يخص وصف الإنسان بالكلب
فأنا والله لست بأعلم من الحبيبة أم حفص ولا بأعلم من الأخوات الفاضلات
ولكن هذه فتوى تخص الموضوع لعل الجميع ينتفع بها ..

السؤال كان حول اطلاق لفظ تمساح وسحلية على الإنسان ولنقيس عليها بقية الألفاظ ..


حكم قول للشاب تمساح والفتاة سحلية !

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدت من فضيلتكم بارك الله فيكم ونفع بعلمكم كلمة توجيهيه
الأعضاء يكثرون من قول التماسيح والسحالي على سبيل المزاح
فالشباب يطلقون على الفتيات سحالي والفتيات يطلقون على الشباب تماسيح
فما توجيهكم لهم نفع الله بكم وجُزيتم خيرا ً..


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك .
أولاً : هذا خلاف التأدّب مع الله تبارك وتعالى ، فإن الله تعالى كَرَّم الإنسان ، فقال تعالى :
(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) ،
وقال عزّ وَجَلّ : (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) .
وقد روى ابن أبي شيبة من طريق الأعمش عن إبراهيم قال :
كانوا يقولون : إذا قال الرجل للرجل : (يا حمار .. يا كلب .. يا خِنْزِير)
قال الله له يوم القيامة : أتراني خلقتُ كلبا ، أو حمارا ، أو خنزيرا ؟
وروى أيضا من طريق العلاء بن المسيب عن أبيه قال : لا تَقُل لصاحبك يا حمار ، يا كلب ، يا خنزير ،
فيقول لك يوم القيامة : أتراني خلقت كلبا ، أو حمارا ، أو خنزيرا ؟
وهذه مثلها ..
فهل خَلَق الله الشاب تِمساحا ؟! وهل خَلَق الفتاة سِحليَّة ؟! حتى وإن كان على سبيل المزاح ..
كما أن مثل هذه الألفاظ يعتبرها العلماء من الجِنايات التي لو قيلت لشخص وَجب تعزير القائل !

وقد سُئل الإمام مالك :
أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ : يَا حِمَارُ أَوْ يَا ثَوْرُ أَوْ يَا خِنْزِيرُ ؟
قَالَ : يُنَكِّلُهُ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الإِمَامُ فِي رَأْيِي .

وقال ابن مُفلح في " الفروع " :
وَيُعَزَّرُ فِي : يَا كَافِرُ ، يَا فَاجِرُ ، يَا حِمَارُ ، يَا تَيْسُ ، يَا ثَوْرُ ، يَا رَافِضِيُّ !

وفي " تكلمة المجموع " :
ومن الألفاظ الموجبة للتعزير قوله لغيره :
يا فاسق ، يا كافر ، يا فاجر ، يا شقي ، يا كلب ، يا حمار ، يا تيس ، يا رافضي ! يا خبيث ، يا كذاب .

قال الإمام النووي في " الأذكار " :
ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه : يا حمار، يا تيس ، يا كلب ، ونحو ذلك ، فهذا قبيح لوجهين :
أحدهما : أنه كذب .
والآخر : أنه إيذاء .
وهذا بخلاف قوله : يا ظالم ، ونحوه ، فإن ذلك يُسَامَح به لضرورة المخاصَمَة ،
مع أنه يَصْدُق غالبا ، فقلَّ إنسان إلاَّ وهو ظالم لنفسه ولغيرها . اهـ .

ثانيا : أنّ هذا أيضا خلاف الأدب في التعامل بين الرجل والمرأة إذا كانا أجنبيين عن بعضهما .
فماذا لو كان رجلا أجنبيا يُخاطِب أختك بمثل هذا .. أترضاه لأختك ؟!
وما لا ترضاه لأختك فلا تتعامل به مع بنات الآخَرِين ، وعامِل الناس كما تُحِبّ أن يُعامِلوك ، لقوله عليه الصلاةوالسلام :
(مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ) .
رواه مسلم .
والله تعالى أعلم ...

بارك الله فيكم وأصلح حالنا وحالكم وهدانا وإياكم لأحسن الأقوال .

للشيخ عبد الرحمن السحيم "
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض .



ومن خلال الفتوى اخواتي فهمت أنه إلى جانب اعتبار ذلك خلاف للتأدب مع الله وايذاء للغير
فهو أيضاً يدخل في باب الكذب
فلو قلنا فلاناً كلب هل هو فعلاً كلب؟ بالتأكيد لا فهو في الحقيقة إنسان وليس كلب
ونحن بذلك نؤذي انفسنا قبل إيذاء الآخر لأننا ادخلنا انفسنا في الكذب والعياذ بالله ..

أسأل الله أن ينفعنا وإياكن بالعلم النافع
وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه اجمين ..

بارك الله فيك حبيبتى ونفع بك
لكن حبيبتى الفتوى تخص الكلام عن المسلمين
لكن الكلام عن الكفار جائز خاصة أنهم محاربين
وقد قال الله تعالى
(....... وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ (12)
وقال تعالى فى سورة الجمعة :
(.....كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5)
قال الله تعالى فى سورة الأعراف : أية 176
(.... كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ ......)

و أظن القرآن يكفى

جزاك الله خير
وغفر ذنبك وفرج همك
ونفس كربك وابدل عسرك يسرا
واتاك سؤلك ورزقك رؤيته وسقاك من حوض نبيه
واعانك على ذكره وشكره وحسن عبادته
وثبت قلبك على دينه وصرفه على طاعه
ورزقك الله نفسامطمئنه بلقائه وتقنع بعطائه وترضى بقضائه
وجعل عملك صالحا ولوجه خالصا
وجعلك من الصفوه الذين يدخلون الجنه بغير حساب ولاعقاب
امين

آمين آمين
بارك الله فيك حبيبتى