مناقشة الحفاظ في تصحيح حديث فضل غسل الميت

مناقشة الحفاظ الحاكم والمنذري والهيثمي وابن حجر رحمهم الله في تصحيح حديث:
عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب عن شرحبيل بن شريك عن علي بن رباح سمعت أبا رافع يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل ميتا فكتم عليه غفر له أربعين مرة ومن كفن ميتا كساه الله من السندس واستبرق الجنة ومن حفر لميت قبرا فأجنه فيه أجرى له من الأجر كإجراء مسكن اسكنه إلى يوم القيامة.
أخرجه الطبراني والحاكم.
وقال صحيح على شرط مسلم . ووافقه.
وقال المنذري رواته محتج بهم في الصحيح.
وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح.
وقال ابن حجر : إسناده قوي.
🔹قلت: إسناد غريب لا يعرف عن أبي رافع إلا من هذا الوجه من حديث المقري، لم يروه عن أبي رافع إلا عُلَي ولا عن عُلَي لا شرحبيل تفرد به سعيد عنه .
وهو منكر فيه علة فإن علي لا يعرف له رواية عن أبي رافع إلا من هذا الوجه والتصريح بالسماع غلط احسبه من شرحبيل .
وشرحبيل لا أعرف له روايه عن عُلَي مسنده مرفوعة وإنما روايته عنه مرسلة أخرجها مسند المصريين ابن وهب.
والحديث فرد غريب نازل لا يوجد في كتب الامات إنما هو في كتب اصحاب الاسانيد النازلة ومن يخرج الغرائب.
🔸أما قول الحاكم صحيح على شرط مسلم فليس بمُسَلَّم له .
فإن مسلما ما أخرج لشرحبيل عن عُلَي ولا لعُلَيّ عن ابي رافع.
بل ما علمت في الكتب التسعة ولا مصنفي عبد الرزاق واين ابي شسبة لعلي بن رباح عن أبي رافع .
وأما ما رمز له المزي في التهذيب من روايته عنه في مسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي فغلط بلا ريب.
🔸وأما قول المنذري: رواته محتج بهم في الصحيح.
قلت: لا يلزم من الاحتجاج به مجردا أن يكون محتجا به فيمن روى عنه أو رواه عنه.
فقد يكون محتجا به لكنه إذا روى عن معين كان في روايته عنه علة.
فاحتجاج صاحب الصحيح له ضوابطه وشروطه .
فلم يخرج البخاري لمعمر عن ثابت ولا مسلم غير متابعة.
ولم يخرج البخاري ومسلم لايوب بن النجار عن يحيى بن أبي كثير غير حديث التقى آدم موسى. ثم هو متابع.
ولم يخرج مسلم لحماد بن سلمة عن غير ثابت.
🔸وأما قول الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.
ففيه مافيه وذلك ان رواة الصحيح ليسوا سواءا وفيهم المجروح بلا ريب.
فهل لو كان في إسناد حديث مجروح أخرج له صاحب الصحيح يحمل على قبوله لمجرد أخراجهم له كاسيد بن زيد الجمال والحسين بن ذكوان وخالد بن مخلد القطواني وكثير بن شنظير ومعروف بن خربوذ ونعيم بن حماد وهشام بن حجير.
ولو جرينا على هذا للزم أن يكون كل إسناد رواته أخرج لهم صاحب الصحيح مقبولا وهذا لا يستقيم في علم الحديث.
🔸وأما قول ابن حجر: إسناده قوي.
قد تبين ما فيه. فليس يقوى الحديث لمجرد توثيق رواته.
وبكل حال فليس في فضل غسل الميت حديث صحيح.

المصدر...