فروق بين النسخ والتخصيص

الحمد لله كثيرا أما بعد

بين النسخ والتخصيص أوجه يجتمعان فيها وفروق كثيرة



عرف النسخ بتعريفات افضلها : [رفع حكم أو رسم أو بهما معا متقدم بخطاب متأخر مع التراخي]

فالأول يسمى ال منسوخ والثاني الناسخ

وحُد التخْصِيص أو الخاص بأنه إخراج بعض أفراد العام بحكم يخالف العام

وبينهما فروق

1 النسخ يتناول كل افراد المنسوخ بعكس الخاص فلا يخرج إلا بعض افراد اللفظ.

(فائدة إذا خرجت أكثر افراد العام, فيسمى عَامٌ أريدَ به الخصوص)

2 النسخ يُشترط ان يأتي بعد المنسوخ اما الخاص فلا, فقد يأتي الخاص قبل العام أي في الزمان وقد يأتي بعده أو معه كالإستتناء, أعني بالاستتناء المتصل منه .

3 يُشْتَرَط في النسخ التاريخ أما الخاص فلا

5 وقيل ايضا ان النسخ تبديل امَّا التخصيص فتقليل وهذا ظاهر

6 النّسخ يدخل على اللفظ سَوَاءً كََانَََ متعلقًا بشخص واحد، أو أشخاص كَثِيرَينة، وَالتَّخْصِيص لا يتطرّقُ إِلَّ إِلَى الْأول


7 النسخ لا يكون إلا بخطاب أما الخاص فيجوز أن يخص بإجماع وقيل وبقياس أو حتى الواقع

8 الخاص قد يدخل على الاحكام والاخبار اما النسخ فلا, وذالك ظَاهِر لِأن نَسْخَ الاخبار تَكْذِيبٌ له



9 الخاص لا يدخل إلا على العام, اما النسخ فيطال العام والخاص

وبعض هذه الفروق غير مُسَلَّمَ والله أعلم.

المصدر...