|
|
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 آخر مواضيع المنتدى |
 |
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11th December 2018
|
#1 | |
|
مدير ومالك المنتديان
|
تنبيه مهم على صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
قال السيوطي في كتابه الإتقان في علوم القرآن
قال أحمد بن حنبل "بمصر صحيفة في التفسير رواها علي بن أبي طلحة لو رحل رجل فيها إلى مصر قاصدا ما كان كثيرا" أسنده أبو جعفر النحاس في ناسخه * وعندما تبحث في غوغل تجد كلهم يقولون بكلام السيوطي وكلام السيوطي خطأ ليس فيه صحيفة علي بن أبي طلحة بل كتاب التأويل لمعاوية بن أبي صالح * - كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس حدثني أحمد بن محمد الأزدي، قال: سمعت علي بن الحسين، يقول: سمعت الحسين بن عبد الرحمن بن فهم، يقول: سمعت أحمد بن حنبل، يقول بمصر: «كتاب التأويل عن معاوية بن صالح لو جاء رجل إلى مصر فكتبه ثم انصرف به ما كانت رحلته عندي ذهبت باطلا» * وقد زعم البعض أن الحسين بن عبد الرحمن مجهول أو ضعيف وهو ليس بصواب كما سيأتي - شرح معاني الآثار للطحاوي حدثنا علي بن الحسين بن عبد الرحمن بن فهم , قال: سمعت أحمد بن حنبل , يقول «لو أن رجلا , رحل إلى مصر , فانصرف منها بكتاب التأويل لمعاوية بن صالح , ما رأيت رحلته ذهبت باطلة» * خطأ علي بن الحسين بن عبد الرحمن بن فهم والصواب هو علي بن الحسين (عن) الحسين بن عبد الرحمن بن فهم لماذا؟ لأنه جاء في شرح مشكل الآثار للطحاوي حدثني علي بن الحسين القاضي قال: سمعت الحسين بن عبد الرحمن بن فهد يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: بمصر كتاب معاوية بن صالح في التأويل، لو دخل رجل إلى مصر، فكتبه , ثم انصرف به ما رأيت رجليه ذهبت باطلا * خطأ بن فهد والصواب بن فهم لماذا؟ لأنه يوافق رواية النحاس في الناسخ والمنسوخ ولأنه جاء في شرح مشكل الآثار للطحاوي في حديث آخر برقم 5537 قال أبو جعفر الطحاوي قال لنا أبو عبيد (علي بن حسين بن حرب القاضي شيخ الطحاوي): وحدثنيه الحسين بن عبد الرحمن بن فهم، عن بندار..إلخ فثبت أنه الحسين بن عبد الرحمن بن فهم وأما تراجمهم * - علي بن الحسين القاضي هو أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب بن عيسى ابن حربويه البغدادي وهو شيخ أبو جعفر الطحاوي (تاريخ بغداد ومغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار) ثقة معروف - الحسين بن عبد الرحمن بن فهم هو أبو علي الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز البغدادي الحافظ (تاريخ الإسلام للذهبي) قال الحاكم صاحب المستدرك على الصحيحين في كتابه سؤالاته للدارقطني الحسين بن فهم فقال الدارقطني ليس بالقوي وقال الحاكم في المستدرك ثقة مأمون حافظ!!!وهنا المشكلة فقد قال الحاكم في كتابه سؤالات الحاكم للدارقطني عن أبي عبد الله الحافظ النيسابوري المعروف بابن البيع رحمه الله قال ذكر أسامي مشايخ من أهل العراق خفي علي أحوالهم في الجرح والتعديل علقت أساميهم وعرضته على شيخنا أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني * يعني خفي حالهم على الحاكم! وعندما سأل شيخه الدارقطني قال الدارقطني ليس بالقوي ومن ثم تجد الحاكم في المستدرك يقول الحسين بن فهم ثقة مأمون حافظ وقال الخطيب في تاريخ بغداد بتحقيق مصطفى عبد القادر عطا وكان ثقة ولم أرى في كتب الدارقطني بأنه فسر سبب جرح الحسين بن فهم فيؤخذ بقول الخطيب البغدادي أنه ثقة وإسناده على ذلك حسن على وثبت أن هذه المقولة قالها أحمد لكن كما نبهنا ليس فيه علي بن أبي طلحة بل معاوية بن صالح ** وأما التفسير عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ضعيف لم يسمع من ابن عباس وأما من قال الواسطة مجاهد وعكرمة فعندي كلامهم ظن ولم يرد عن المتقدمين إثبات الواسطة المصدر... اثبت وجودك
..
|
|
 من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع
العرض العادي
