إني لَـأهجـُـر [ اسمك ووجهك وكُل شيء يخصـّـك ] !!

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إني لأعلم إذا كنتِ عني راضية ، و إذا كنت عليّ غضبى ]



قالت : من أين تعرف ذلك ؟؟



فقال : [ أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا و ربِّ محمد, و إذا كنت غضبى قلتِ : لا ورب إبراهيم ]



قالت : أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك

(رواه البخاري).









كثيرون هُم الذين يتأمـّـلون فِعله عليه الصلاة و السلام و حُسن عِشرته لزوجته ، حيث يتنبـّـه عليه الصلاة و السلام لمثل هذه الدقائق ..

و هذا مِن كمال خـُــلقه عليه الصلاة و السلام و حُــسن عِــشرته .



في الحديث لمحةٌ أخرى قد لا تتفطـّــن إليها الزوجات !

و هـَـمـّــهنَّ يتركّــز على فِعله عليه الصلاة و السلام ، و ينسين أنهنَّ مُطالبات بالإحسان كما يطلبنه مِن أزواجهنَّ .



لِـتـتأمل الزوجة العِتاب اللطيف الذي تمارسه عائشة – رضي الله عنها - ..

لا تهجر إلا اسم الرسول عليه الصلاة و السلام .



و ليست تهجر مناداته ، و لكنها تهجر إيراد اسمه حين تحلِف .



عِـتاب خفي لطيف منها – رضي الله عنها – تعتب فيه على زوجها مع إبقائها للمحبة بينهما .





لكن المتأمـّــل لحال الزوجة اليوم يجدها ..

تهجر اسم زوجها ..

تهجر خِدمته !

تهجر الحديث معه ؟!

تهجر النظر إليه ، إن أراد الحديث معها !



يحصل بينهما خِلاف ، فيعلم أهل البيت جميعًا بهذا الخلاف ! بسبب هذا الهجر ( غير الجميل ) و الذي يحرِج و قد يجرح زوجها .





تظنّ الزوجة أنها بِفعلها ستـثأر لكرامتها ! و تقوّم زوجها !

و ما علمت ، أو ما أدركت قوله عليه الصلاة و السلام [ ما كان الرِفقُ في شيءٍ إلا زانه ، و ما نُزِع مِن شيءٍ إلا شانه ]

هذا مع سائرِ الناس ، فكيف مع العشير الذي جمعت بينهما المودة و الرحمة و السـُــكنى ؟؟



إنّ إصرار الزوجة على معاقبة زوجها بمثل هذه القسوة ، و إشعاره بأنـّـه صاحِب خطأ لا يُغتفـَـر !

ينفـّــر الزوج مِن المُصالحة و البحث عن الصُلح ..

ثم قد ينفـِـر منها و حينها ستشكو ندامة .



إنَّ القلوبَ إذا تنافرَ وِدها ... مِثلَ الزجاجِ كسرُها لا يُـشعَـبُ





والمشكلة حين تحمـِـل الزوجة مشاعِرَ المحبة الخالصة لزوجها ..

لكنها – بجهلٍ منها – تظنّ أنها ستعلّم زوجها أن لا يخطئ كمثل هذا مرةً أخرى .



و لا تعلم أنّ الرجـُـل يزعجه أن يجـِـد تقييمًا و تقويمًا مِن زوجته .


والله إن الإنسان يعجب حين يرى هذه الممارسة ( الجافة ) مِن الزوجة

و هي تقرأ في عين زوجها قوله :





و مِن البـلـيـّـة و الرزيّـة أنني ... أقضي و لا تدري الذي قد حلَّ بي



فيحاول معها زوجها !

و يأتيها مِن كل الجهات كي ترضى ..

و لكنها تأبى حتى ( ما عاد يغلط عليها مرة ثانية ) !





إن العِتاب اللطيف مع تأكيد المحبة ، هو أبقى لحبائل الوِد ..

وهو أسكن لنفس الطرف المخطئ ، وأحفظُ لمشاعره .



قال الطيبي رحمه الله تعالى – تعليقاً على قول عائشة رضي الله عنها "ما أهجر إلااسمك" :


( هذا الحصر لطيف جداً ؛ لأنها أخبرت أنها إذا كانت في حال الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا تتغير المحبة )




وكم مِن لحظة سكوت ..

ونظرةٍ معبـّــرة ..




تغني عن آلافٍ مِن كلمات العتب و إحراج المُخطئ .



إننا بحاجة لإتقان فَن المُصالحة ، و التلميح بالخطأ ..



و العتب اللطيف الذي لا يُشعـِـر الآخر بأن مشاعِر الوِد قد خـَــبتْ .



مما راق لي

جزاك الله خيرا

وجزاك مثله حبيبتي وبارك فيك

وأكرمك وأسعدك في الدنيا والآخرة

بارك الله فيكِ حبيبتى ....
وجزاك الله كل خير ...
ونفع بك الإسلام والمسلمين

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع
نسال الله التوفيق والهداية