قواعد ذهبية لحفظ القرآن {ج 2}

سلام الله عليكن ورحمته وبركاته

كنت قد كتبت لكن من قبل الجزء الاول من القواعد ، وها أنا قد رجعت لكن مرة اخرى والعود أحمد بالجزء الثانى نفعنى الله وإياكن به وبما نتعلمه ، ومعذرة على التأخير بسبب عدم مقدرتى على الكتابة بسبب ضبط الاعدادات التى لم تكن مضبطة عندى .

تذكير بالقواعد السابقة :
1# الإخلاص .
2# تصحيح النطق والقراءة .
3# تحديد نسبة الحفظ كل يوم .

القاعدة الرابعة : لا تتجاوزى مقررك اليومى حتى تجيدن حفظه تماماً
لا يجوز للحافظ أن ينتقل الى مقرر جديد فى الحفظ إلا إذا اتم حفظ المقرر القديم وذلك ليثبت ما حفظه تماماً فى الذهن ، ولا شك أن مما يعين على حفظ المقررأن يجعله الحافظ شغله الشاغل طيلة ساعات النهار والليل . وذلك بقراءته فى صلواته بما فيه النوافل وفى اوقات انتظار الصلوات وفى ختامها وبما أننا نقضى أوقاتاً كثيرة فى المطبخ إجعلى مقررك يلازمك فيه وانت تطبخين إقرأى وانت تنظفين الاوانى إقرأى عن تجربة ستجدين نفسك اتوماتيكياً بمجرد دخولك فى المطبخ يبدأ لسانك عفوياً يردد القران عامة وتجدى نفسك بإذن الله قد ثبتى المقرر فى ذهنك على نهاية اليوم .

القاعدة الخامسة : حافظى على رسم واحد لمصحف حفظك

مما يعين تماماً على الحفظ أن يجعل الحافظ لنفسه مصحفاً خاصاً لا يغيره مطلقاً وذلك لأن الإنسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع . وذلك لأن صور الآيات ومواضعها فى المصحف تنطبع فى الذهن من كثرة القراءة والنظر فى المصحف . فإن غير الحافظ مصحفه او حفظ من مصحف آخر متغير المواضع سيتشتت ذهنه ويصعب عليه الحفظ . فالواجب عليكِ أخيتى المحافظة على رسم مصحف واحد للآيات لا تغيريه .

القاعدة السادسة : الفهم طريق الحفظ

من أعظم ما يعين على الحفظ فهم الآيات المحفوظة ومعرفة وجه ارتباط بعضها ببعض ، ولذلك يجب على الحافظ أن يقرأ تفسيراً للآيات التى يريد حفظها وأن يعلم وجه ارتباط بعضها ببعض وأن يكون حاضر الذهنعند القراءة وذلك ليسها هليه استذكار الآيات . ومع ذلك فيجب أيضا عدم الاعتماد فى الحفظ على الفهم وحده للآيات بل يجب أن يكون الترديد للآيات هو الاساس حتى ينطلق اللسان بالقراءة حتى وإن شت الذهن عن الفهم .

القاعدة السابعة : لا تتجاوزى سورة حتى تربطى أولها بآخرها

بعد إتمام سورةما من سور القرآن ينبغى للحافظ ألا ينتقل الى سورة أخرى إلا بعد إتماما حفظها تماماً ، وربط أولها بآخرها وأن يجرى لسانه بها بسهولة ويسر ودون فكر وكد ومعانة فى تذكر الآيات ، بل يجب أن يكون الحفظ كالماء ويقرأ الحافظ السورة دون تلكؤ حتى ولو شت ذهنه عن متابعة المعانى أحيانا، تماما كما يقرأ القارئ فاتحة الكتاب دون عناء . ولكن لن يكون الحفظ لكل سور القرآن مثل سورة الفاتحة إلا نادرا ولكن القصد هو التمثيل .

يتبع بحول الله فى الجزء الثالث والاخير بمشيئة الرحمن ......................

السلام عليكم جزيت خيرا لكني احب اضافة بعض الامثلة الحية من القران في فهم فقرة فهم معاني الايات لتسهيل الحفظ ان سمحت لي طبعا وجعله الله في ميزان حسناتك

جزاك الله كل خير ام احمد ,,

وبارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم القلوب
السلام عليكم جزيت خيرا لكني احب اضافة بعض الامثلة الحية من القران في فهم فقرة فهم معاني الايات لتسهيل الحفظ ان سمحت لي طبعا وجعله الله في ميزان حسناتك







وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكِ بالمثل حبيبتى . ممكن توضحى حبيبتى , لم أفهم جيدا ما تودين إضافته بارك الله فيكِ ونفع بكِ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الصبا
جزاك الله كل خير ام احمد ,,

وبارك الله فيك



جزانا واياكِ كل خير نسيم الصبا . وبارك الله فيكِ على المرور
واتمنى أن تكن قد استفدتن ان شاء الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام احمد خالد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم القلوب
السلام عليكم جزيت خيرا لكني احب اضافة بعض الامثلة الحية من القران في فهم فقرة فهم معاني الايات لتسهيل الحفظ ان سمحت لي طبعا وجعله الله في ميزان حسناتك







وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكِ بالمثل حبيبتى . ممكن توضحى حبيبتى , لم أفهم جيدا ما تودين إضافته بارك الله فيكِ ونفع بكِ


ما قصدته غاليتي في الفقرة الرابعة عن فهم معاني الايات لسهولة الحفظ فنورد مثلا دليلا من القران ونعلمهم كيف نربط بين الايات لسهولة حفظها كمثال عملي هذا ما قصدته وجزاك الله خيرا...

السلام عليكم كيف حالك غاليتنا ام خالد اسال الله لك كل الخير موضوعاتك جميلة ومفيدة وفيمة ونحن بحاجة جدا لها فانا شخصيا عندما احفظ القران اجد ايضا صعوبة فيه والطرائق التي ذكرتها قد جربتها وبالفعل هي مفيدة ومساعدة لكن في الحقيقة احب اضافة ما يخص البند السادس لتضعيه انت لسهولة الشرح اكثر لا ادري ان كنت ستستفيدين منه ولكن ان لم يعجبك فبامكانك حذفه احببت المساعدة فقط :
هنالك سؤال يتعلق بنهايات الآيات، حيث تختلط هذه النهايات على كثير من الإخوة الذين يودون حفظ القرآن، فما هي الطريقة التي تضمن عدم الخلط بين هذه النهايات، أي كيف نميز نهاية آية عن غيرها؟
يجب ربط معنى نهاية كل آية بمعنى الآية ذاتها، فعلى سبيل المثال وفي قوله تعالى:
1- (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [المائدة: 38-40].
هذا نص كريم يتألف من 3 آيات، وكل آية لها نهاية تختلف عن الأخرى، فكيف نضمن أن يكون حفظنا صحيحاً ولا نخطئ؟ يجب علينا أن نتأمل هذا النص الكريم ونتأمل كل آية وما تعنيه، ونتساءل لماذا انتهت الآية الأولى بقوله (وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)، والثانية بقوله (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) والثالثة بقوله (وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)، وكيف نميز بينها؟
1- الآية الأولى تتحدث عن عقوبة السارق: (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا) ولذلك فمن الطبيعي أن تنتهي بعبارة تدل على أن الله عزيز والعزّة تعني القوة والتكبر والقدرة، فالله قادر على معاقبة كل من يعصي أمره، وهو حكيم لا يظلم أحداً، والحكمة تتطلب أن تُقطع يد السارق، وليس كما يدّعي أعداء الإسلام أن ديننا هو دين العنف. ولذلك وبما أن هذه الآية تتحدث عن السرقة وعقوبتها، فكان من الضروري أن تنتهي بقوله تعالى (وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).
2- الآية الثانية تتحدث عن التوبة من هذه الذنوب (فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ)، فمن تاب من السرقة وأصلح فسوف يغفر له الله ويرحمه، ولذلك انتهت الآية بقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)، وتأمل معي أن الله لم يقل (والله غفور رحيم) بل قال: (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) أي استخدم وسيلة تأكيد هي (إن) للتأكيد على رحمة الله ومغفرته، ولكي لا نفقد الأمل من رحمة الله ومغفرته، فأكد لنا الله هذه الحقيقة أي حقيقة المغفرة بكلمة (إن) التي تستخدم للتأكيد..
3- أما في الآية الثالثة فإننا نجد حديثاً عن ملك الله وقدرته على العذاب والمغفرة (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)، ولذلك كان من الضروري أن تنتهي هذه الآية بعبارة تدل على قدرة الله وملكوته وأنه لا يعجزه شيء في مُلكه، ولذلك انتهت الآية الكريمة بقوله جل وعلا: (وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).
لذلك يمكنني أن أخبرك أخي القارئ بأن قليلاً من التأمل يوفر عليك كثيراً من الوقت، وسوف تحصل على نتائج مبهرة في حفظ كتاب الله تبارك وتعالى.
اسم الكاتب للموضوع (عبد الدائم الكحيل) هو متخصص بعلوم القران ان احببت التبحر اكثر...

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك وفي هده القواعد الدهبيةالقيمة
ما شاء الله طرح غاية الإفادة والأهمية
بوركت يمناك أختي الكريمة
جزاك الله خير أختي نسيم القلوب
على الفائدة الطيبة
جعلها ربي ميزان حسناتك

أحسن الله إليك حبيبتى
و بارك الله فيك الرحمن وجعلك ساعية فى الخير
ومؤثرة فى الغير
و نفع بك الإسلام والمسلمين

جزاكى الله كل خير