مواعظ النبي صلى الله علية وسلم

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-image:url('http://rawdatelquran.net/vb/backgrounds/1.gif');background-color:rgb(220, 20, 60);border:8px solid rgb(244, 164, 96);"][CELL="filter:;"][COLOR=rgb(220, 20, 60)][ALIGN=center][sor2]http://i34.tinypic.com/2h7p6pv.gif[/sor2]

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد ...أما بعد..


المقدمة::

جاء في الحديث المتفق عليه : عن أبي وائل قال : كان عبدالله بن مسعود رضى الله عنه يذكر الناس في كل خميس ، فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن ،لوددت أنك ذكرتنا كل يوم . قل : أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملّكم ، وأني أتخوّلكم بالموعظة ، كما كان النبي صلى الله عليه ، ينقلها لنا عبد الله بن مسعود بفعله ، ثم يؤكدها بقوله . فهو يعظ الناس كل يم خميس ، أي مرة فى الأسبوع لايزيد على ذلك ، على الرغم من طلب المستمعين للزيادة ، ويخبرهم أن رسول الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وهو يريد الألتزام بسنته ثم يبين حكمة ذلك .



ومن فوائد الحديث التي ترتبط بموضوعنا:

1- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعظ الناس ، ولا يكثر عليهم حتى لا يؤدي ذلك إلى مللهم.

2- أنهذه المواعظ غير الأحكام التى يأتي بها الوحي ، والتي ينبقي تبليغها دون إبطاء ، وبخاصة إذا كان لها ارتباط ، وبخاصة إذا كان لها ارتباط بوقت محدود . هذا يعني أن موضوع المواعظ هو النصح والتذكير بأشياء سبق تقريرها ، أو بأشياء تتعلق بالجوانب الأخلاقية ، أو باليوم الآخر.

3- أن الصحابة رضي الله عنهم أخذوا دورهم بأداء واجبهم في وعظ الناس بعد وفاته صلى الله عليه ، ومنهم عبدالله بن مسعود وغيره.

4- أن الصحابة كانوا يتأسون بالرسول الله صلى الله عليه وسلام بكل أعماله في الشكل والمضمون . والآيات الكريمة تؤكد ما جاء فى الحديث من ضرورة الوعظ.. ومنها قوله تعالى :{وَذَكِّرْ فَإنّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} <سورة الذاريات الآية55)>.
ويذكر لنا العرباض بن سارية رضى الله عنه كيف كانت مواعظه صلى الله عليه وسلم ، فيقول وهو ينقل لنا مشهداً واحداً منها : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ،ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب . فقال قائل : يا رسول الله ، كأن هذه موعظة مودع ، فما تعهد إلينا ؟ قال : ( أوصيكن بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن عبداً حبشياً ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعه ضلالة) . وما من شك في أن مواعضة صلى الله عليه وسلم قد نقلت إلينا ، ولعل معظم أحاديث "الرقائق" كان هو مادة هذه المواعظ. [sor2]http://img3.dreamies.de/img/551/b/4jiec1trcqy.gif[/sor2]
بسم الله نبدا وعلى الله نتوكل ....


إن شاء الله راح ناخذ كل مرة ثلاث مواعظ من مواعظ الرسول والصاحبة رضي الله عنم أجمعين




"مواعظ النبي صلى الله علية وسلم"


ذكر الله تعالى ...-1

عن أبي هريره رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن للهِ ملائِكةً يَطوفُن في الطرقِ يَلتَمِسونَ أهلَ الذِّكْر ، فإذا وَجَدُوا قوماً يذكرونَ اللهَ تناذَوا : هَلمّوا إلى حَاجَتِكُمْ . قال فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنياء. قال : فيسألهم ربهم - وهو أعلم منهم :- ما يقول عبادي ؟ قال : تقول: يسبحونك ، ويكبرونك ، ويحمدونك ،ويمجدونك . قال: فيقول : هل رأوني ؟ قال فيقولون : لا والله ما رأوك . قال : فيقول : وكيف لو رأوني ؟ قال : يقالون : لو رأوك كانوا أشد لك عبادةً ، وأشد لك تمجيداً ، وأكثر لك تسبيحاً . قال : يقول : فما يسألونني ؟ قال يسألونك الجنة . قال يقول : وهل رأوها ؟ قال : يقولون : لا والله يارب ما رأوها . قال : يقول : فكيف لو أنهم رأوها ؟ قال : يقولون : لو أنهم رأوها ، كانوا أشد عليهما حرصاً ،وأشد عليها طلباً . وأعظم فيها رغبةً . قال : فمم يتعوذون ؟ قال : يقولون : من النار . قال : يقول : وهل رأوها ؟ قال : يقولون : لا والله يار ب ما رأوها . قال : يقول : فكيف لو رأوها ؟ قال : يقولون : لو رأوها كانوا أشد منها فراراً وأشد لها مخافةً . قال : فيقول : فأشهدكم أني قد غفرت لهم . قال : يقول ملك من الملائكة : فيهم فلان ليس منهم ، إنما جاء لحاجة . قال : هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم.


رواه البخاري ( 6458 ) ، ومسلم ( 2686 ) .

2-الدعاء ....


عن أبي ذر رضى الله عنه ، عن النبي صلى الله علية وسلم فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال ( يا عبادي !إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرماً ، فلا تظالموا . يا عبادي ! كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهديكم . يا عبادي ! كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم . يا عبادي ! إنكم تحطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعاً ، فاستغفروني أغفر لكم . يا عبادب ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم إنسكم وجنكم ، كانوا على أتقى قلب رجل واحد ، ما نقص من ملكي شياً . يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم إنسكم وجنكم، قاموا فى صعيد واحد ، فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألتى ، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر . ياعبادي ! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ،ثم أفيكم إياها ، فمن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسة.)


رواه مسلم

[sor2]http://img3.dreamies.de/img/551/b/4jiec1trcqy.gif[/sor2]






3-كي لا تزدروا نعمة الله....


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( انظروا إلى من أسفل منكم ، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم)


رواه مسلم
[sor2]http://img3.dreamies.de/img/551/b/4jiec1trcqy.gif[/sor2][/ALIGN][/COLOR][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكِ الله خير حبيبتي وجعله في ميزان حسناتك
نفع بما قدمتي الاسلام والمسلمين
حفظكِ الله ورعاكِ

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

[frame="2 80"]اللــــــــــــــهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد
(صل الله عليه وسلم )

جزاك الله خيرا حبيبتي ونفع بك الاسلام والمسلمين
بارك اللــــــــــــــه فيك[/frame]
.
.
.
.
.
لكن غاليتي خطا قولك ___اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد


حكم قول اللهم صلي .. بإثبات الياء .. على محمد (صلى الله عليه وسلم)


السؤال كامل :
السلام عليكم ،
يرجى الإفادة عن صحة ما هو في أسفل الرسالة وجزاك الله خيرا .
هناك خطأ إملائي منتشر وهو[خطأ في حق الله سبحانه وتعالى]
نحن نكتب: (اللهم صلي على محمد) وهذا خطأ ! لأن الياء في"صلي"ياء تأنيث" تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا"
الصحيح كتابة:{اللهم صلِّ على محمد} ؟

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
نعم ما بأسفل الرسالة صحيح ، لأن صل بالتشديد فعل أمر بمعنى الطلب والرجاء والدعاء ،
أما صلي بالياء فهي خطاب للمؤنث مثل أن تقول : ارزقيني أعطيني أكرميني وهكذا .
وهناك ثلاث حالات :
الأولى : يصح أن نقول : صلى الله على محمد ، صلى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف
منع من ظهوره التعذر( يتعذر أن تلفظ فتحة فوق الألف) .

الثانية : ويصح أن نقول : اللهم صلِّ على محمد ، صلّ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة
( تفيد هنا الدعاء كما ذكرت سابقا ) .

الثالثة : وهي الخطأ في قول : اللهم صلي على محمد ، صلي : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه ملحق بالأفعال
الخمسة والياء هي ضمير متصل في محل رفع فاعل وتسمى ياء المخاطبة ( للأنثى) .

فالأصل أن كلمة صلِّ تكتب بدون حرف الياء ، ومع حركة الشدة التي تحتها كسر،
وكذلك اللفظ يكون باللام المشددة وليس بالياء.

هكذا لسان العرب. ولا يجوز قول: (صلي) بإضافة حرف الياء وكذلك كتابتها ؛
لأن صلي بلفظ الياء أو كتابتها تكون خطابًا للمؤنث. وهذا لا يجوز في حق الله تعالى.
والله تعالى أعلم
=============================================


هنا تنبيه بسيط من باب الفائدة فحسب :
من الأخطاء النحوية قول البعض أو كتابتهم (صلي على النبي) وهذا إذا أمرت امراة قال تعالى
(يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين), لو لاحظت(اقنتي -اسجدي-اركعي)
ومثلها صلي , وإعرابها :
صلي: فعل أمر مجزوم بما يجزم بما يجزم به مضارعه وهو حذف النون,
والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والصواب أن يكتب(صل على النبي) فيكون إعرابها :
فعل أمر مجزوم بحذف حرف العلة الذي هو الياء فبقيت الكسرة دلالة على الحذف
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والمراد كل مخاطب ,فيشمل الرجال والنساء


وان شاء الله تستفيدوا من المعلومه
وشكراا

بارك الله فيك و جزاكم الله خيرا على الفائدة الرائعة و رفع الله قدركم

اللهم صل وسلم على حبيبنا محمد ...
جزاك الله خيرا غاليتي
وبارك الله فيك قريبتي الحبوبه ياسمين لتوضيح حكم (صلى )
بارك الله فيكم جميعا

صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيكِ حبيبتى ....
وجزاك الله كل خير ...
ونفع بك الإسلام والمسلمين

وجزاك الله كل خير على الفتوى حبيبتى ياسمينة

رفع الله قدركم حبيباتي

عليه افضل الصلاة والسلام

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاكِ الله خير حبيبتي

وجعله في ميزان حسناتك

والشكر لكِ اختي وردة الياسمينة

بارك الله فيكِ

جزاكم الله حيرا و نفع الله بكم